‘最好用最简单的方法就是杀掉雄霸，取代它的位置，首先天下会算是新兴势力没有什么底蕴，比那些老牌势力对付起来更容易整理，那些老牌势力就算武功并不高强，也有着很多的暗棋和忠心的人，颇为麻烦。’

‘雄霸此人就算有暗棋，但是底蕴太浅，杀掉麻烦较小，而且除掉雄霸，也可以获得老牌势力们的一部分的妥协，一是证明了自身的武功，二是让他们的势力并不继续受到侵害他们只能妥协。’

江尚思索这个世界的局势，这并不难，估计很多人都是在盯着雄霸的位置，都是想要等待雄霸陨落，天下会崩溃，一些有志之士或者秃鹫吧，都想要扑在天下会死去的尸体上汲取营养，哪怕是江尚，也无法免俗。

‘雄霸死后，他的遗产不可能消失，必然会产生新的霸主。’

江尚的气血汹涌，劲力入微操纵，每一步踏出的都有迹可寻，但是却又极快，巧妙的运用力量，是在走路，却比一般人奔跑还要迅速。

江尚踏过头顶之日，踏过黄昏，踏过露水，顶着漫天繁星，手上拿着经典，这时候手上拿着《礼记》，其实江尚对于礼一开始并无什么好感。

无论是自己的原本世界还是这个风云世界，人们都是在使用礼法去杀戮，去剥削。但是江尚为了更加了解了这个世界文明，还是去看了。

《礼法》本质上调理社会运转的条例办法罢了，每个时代的社会结构不同，就会有相应的礼法，原始时代的婚姻就是将人敲昏带到山洞之中，这是合乎礼法的，但是到了相对文明的时代，这套礼法就过时了。

其实里面讲的很多就是人类的日常礼貌，除了这些就是讲着分为三六九等的名和器罢了。

‘礼法不必妖魔化，本质上只是在讲一些社会运转的礼貌和道理，让社会变得有条理罢了，也不必迷信礼法，因为社会在不断进步，吃饱的人和饥饿的人的礼法是不一样的，富裕的人和贫穷的人的礼法也是不一样的，原始人和文明人的礼法更是不同。’

想通了这个关键，江尚就能客观的看待《礼记》了，总的来说，礼其实是一个非常好用的工具罢了，君子使用礼来调理阴阳，把握乾坤；庸人和恶人就用礼去杀人、害人、压迫人，最后抑制了文明的才华。

其实《礼记》的字江尚过目不忘一目十行很快就能看完，一刻钟就能轻松看完一本厚书，之所以将这些经典看的这么慢，只不过是吸收其他的道理罢了，借用这些道理来梳理自身和感悟天地罢了。

江尚将“礼”的真意化入永生神拳，思维不断的推算和修改，最后整理除了一门永生神拳的招式雏形。

“厘定天下”。

“厘定天下本质上就是自己是自己的君王，是自己的主宰，依靠对于规律的掌控，调理和统御自己的身体，自己的心灵有杂念，身体有病症，可以调动心灵和身体的力量去征伐和降伏，让不好的消弭，让完美的变的更加的完美，这就是厘定天下。之后更是由内证外，厘定人和外在的天地环境。”

“先调理自己，接着调控他人，再调控文明，接着借用文明的力量使得河流改道、山峰做谷、沧海化作桑田，调控天下环境，从而反馈己身，让自己变得更近一步。”

这门拳术永远没有真正可以完善的机会，因为江尚是不断进步的，天地也是在不断变化的，这门拳术也应当伴随着江尚不断的进步和变化，成为永生之道的一个基础拼图，成为永生神拳的一个招式。

江尚身上的气血已经不仅仅有了一种活跃和旺盛，更是有一种系统性的规范，这种系统性的规范让江尚的气血运转的效率高了一些，虽然这点增幅不断大，但是随着江尚不断的让这一招发展，江尚身体的生命系统效率会越来越高。