返回第九十五幕 秘境的根源(1 / 2)仙子,请你自重首页

太乙教中的大殿上,少年长身玉立。

或许此时在秘境之中,他所要面临的危机数不胜数,但牧箫却没有丝毫担心。

除了对自己判断的自信。

还有就是对于命格的信任。

福祸无常这个命格的正确打开方式,他早就在几天前试过一次了。

此时此刻,面对太乙教当代掌教的疑惑,牧箫清了清嗓子,娓娓道来。

“《长生记·卷七诸神录》中有言,朱羽、崇光战于眠山北之琼陆。朱羽振翼,烈风起于平岗。朱羽扬手,苍炎漫布山野。致使琼陆坦途,以成风火之山麓,欲杀崇光于此间。”

“崇光入于大麓,烈风苍炎不可近也,此为天授之命,朱羽纵有万般神法,不可伤其分毫。”

“于是,崇光穿风山,过火海,来至琼陆之中心。翻手之间,诛朱羽于刹那,此为朱羽神陨之往事。”

牧箫表示,如果当年他背语文课文的时候也这么认真的话,他高考语文成绩至于只有一百二十多分吗?

秘境内外,皆茫然懵懂之脸。

秘境外:少主这是在说啥子嘛?不是说见仙台下的千古秘境吗?

秘境内,太乙教两位魁首也尽是不解,长生记是云陆道家的传世书,当初写这本书的可能就是道家的某位先贤。

你现在背给我们听?

“诸位莫急,重点才刚要开始。”

牧箫微微勾起笑意,自信且从容。

“朱羽神陨,尸身轰然倒于琼陆。朱红双翼化为万千枫叶,万年飘零。其神力被崇光凝成深红湖水,永润人间,此湖,后世名为珠湖。”

珠湖,大陆之上最大的湖泊。

其占地面积快有一州之大小了。

中州城就建在珠湖东岸。

碧游原和啃老峰就是在珠湖的滋养下,拥有天下最神奇的种植土壤,朱红土。

“身羽化为枫林,神力化为珠湖,这便是为何,天下万年,都知道朱羽陨于此处,世间却没有因他而起的灾厄。”

“当然说到这里,熟悉长生记的应该已经知道,重点来了。”

“在此事的卷后,有着最为重要的一句话。”

“神以鸠山之木,鸩囚荒魂于无影之地。”

牧箫说到最后,终于说到重点。

“想来大家应该知道,鸠山之名源于羽族王族凤之九灵,九鸟生而梧桐茂,故鸠山之木乃凤梧桐。凤梧桐天下至灵之木,以至灵之木囚困神魂,则神魂无灵可用,谓之鸩囚。”

“凤梧桐乃稀世古木,其所在地点灵气旺盛,修为越高,对其感知越强。故常有高修为修士飘然而至,时而久之,世人不解其意,只道此处受仙人青睐,故建台于此,名为见仙台。”

“天佑掌门,现在应是知晓,见仙台此处,有何不妥了吧。”

牧箫说完,心中感慨的却是故事中的朱羽和崇光。

两神之间不知有何仇怨,以至于,朱羽死后,崇光不仅将其神力凝而成湖,还直接将其神思囚于地下,以鸠山之木困之。

虽然,崇光的售后使此后万年生活在这片土地上的生灵免受神魂之苦,但对于当年神战来说,却是一种恨意的表达。

难不成是夺妻之恨?

牧箫腹谤道。

天佑真人联想了一下,大致明白了牧箫所言。

“朱羽神魂封印之地,就在见仙台下?”

“然。”

“可这与我们的比试有何关联啊?”

“古往今来,我们听说过很多的洞天福地秘境,但似乎从来没有认真的想过,它们因何而存在。”

“但只要对历史稍加了解,就会发现,洞天福地暂且不提,最容易诞生秘境的地方,往往都是神魔身陨的位置。而且,越靠近神魔力量核心的地方,秘境形成……的越密集。”

说到这里,牧箫突然愣住了。

这个思维链条,是他自己琢磨出来的。

为了以果推因,把他提前知晓见仙台下有上古秘境的事情圆回来。

只是说着说着,牧箫忽然意识到了一个问题。

他来不及多想,匆匆的看了崔念如一眼,希望师姐能get到他的意思,在他扯谎的时间,完善一下这个思路。

崔念如心有所感般的看向牧箫。

看到了牧箫匆匆望过来的目光。

俏目中灵光恍惚片刻,一片清明铺开。

师弟,还是有点用的啊。

这么看来,之前全然想错了啊。

待我细细筹谋,看看此番秘境,要如何脱困。

“或许我这么说有点武断,但其实,只要真有人仔细统计过就会发现,这是一个无法反驳的事实。”

“它天然就存在那里,容不得质疑。”

“而根据这个结果来看,神陨之后,最纯粹的神思虽然被凤梧桐囚困,但它的功效却不会失去。”

“这片土地之上,古往今来万年之久,发生过多少故事?”

“这样的故事所在之地,又会形成多少秘境?”

“自中州城建立以来,此地便建有见仙台,平时少有人在,偶有仙人来往,也不过平静驻足。未有丝毫灵力纠缠,故此千年以降,平安无事。”

“可是如今,白马太乙二派要于此比斗。不说百分之百,哪怕有万中之一的几率,灵力对冲引发上古秘境复苏,那时候,掌门真人,可有面对苍生殒命,圣上怒火问责的勇气与道心?”

牧箫一声掷地有声的反问,直接问住了天佑真人。

一旁的影壁真人也默然无语。

确实,不怕一万,就怕万一。

“或许可去监天监问一问监正。”影壁真人提议道。

“如此大事,怎么可以寄托于变化莫测的天意?”天佑直接否决。

监天监谋算天机,监察天下气运,是阴阳家的手段。

都说阴阳家出于道家,但其实不然。

阴阳五行或许出于道家先贤,但气运这方面的东西,显然更贴合儒家。

儒家入世的原因之一,就是需要人族气运作为底蕴。

而道家先天讲究‘出’。

这个‘出’,从一开始的顺应自然,到后来的无为而治,以至于到了后来五梦七身,逍遥天地,便完全看不到入的影子了。即便是道教,也只为因果而入世,从来没有说必须入世的说法。

天佑真人此话,看似说的是天机莫测,其实,是有道统纠葛在其中的。

“换个地点不就好了。”天佑真人为自己的机智点赞。

“真人……或许真人应该派一位真正的贵派弟子去往白马寺,不然,真人的想法很难真实的转达过去。”牧箫很想说,你只要还在珠湖左近比试,那就算引动的不是靠近神思所在的上古秘境,也必然牵扯出其他不可知的存在。

但是,牧箫没理由继续说下去了。

再加之命格所在,他怕再劝下去,反而会适得其反。

果然,就不能安安静静的取消什么比试,二派尽释前嫌,一起当这个国师吗?

“何意?”影壁真人问道。

“外面那个大和尚是不是白马寺的我不太清楚,但是他脑袋上的戒疤是画上去的,我倒是看的很清楚。”牧箫一脸镇定的说道。

“状元郎所言非虚?”

“他人还在外面呢,真人若是不信,我有一个方子,只要淋到那个和尚头上,无论他用的什么颜料,保准洗的一干二净。”

影壁也不傻,如果对方的戒疤果然是假的,那这个人的身份就有必要查一下了。

本来白马寺你派弟子过来内门外门都无所谓的,但你有必要假装内门弟子?