观音土遇到水就会迅速膨胀结块，留在消化道中排不出来，过不了几天，这些人就会肚子肿胀下坠，被活活憋死的人不在少数。食用观音土充饥，这些行为无异于饮鸩止渴，但是身处灾荒之下，这些难民们根本没得选，找不到食物也只能等死。

到了这种地步，为了活命，很多家里的男主人会把女人和孩子卖给财主。为自己换取一些粮食，同时也能让女人孩子有一条生路。

至于灾民中的老弱病残，也就是对土财主没有利用价值的“累赘”，就没这么“幸运”了。

他们会被丢弃，自生自灭。而他们的结果往往就是直接饿死、病死。

在赵明赫的强烈要求下，赵明赫的二叔严令自己的儿子，赵明启。

从那些卖儿卖女的人那里，将没有疾病的儿女买下，走运河路线到江南，再转运至广州或福建一带，由受‘招安’的曹璧运送至台湾。

并在安徽老家徐州地带，支起粥棚。

每一个受灾前来的难民，挑选其中身体强健者，给予仅能吊着一口气的粮食。

让他按照规划好的路线，南下，前往广州，沿途，有数个地点，都被赵家提前安排好接应粥棚。

当进入广州地界后，就会有赵家人，安排他们登船，运往台湾。

时间来到秋季，由于满清政府的消极赈灾，中原多地出现以下情况：

孩童或者独行的人一旦出城便不见了踪影。后来发现户外有人用人骨做燃料在煮人肉吃，才知道那些失踪的人是被杀害然后吃掉。

据说吃人肉的人也没啥好结果，几天后就眼睛和脸面部红肿，然后内火攻心而亡。

最后甚至有记载：杀人而食，先啖其血，次食肠肚肺，次食脑，次食其肉手足。与猪蹄甲、牛脚件同用，更舂其骨为炒豆，靡其骨为粉面。令人闻之胆寒。

台湾高雄的城头上。

赵明赫看着又一批灾民被运进来，一个个面黄肌瘦，双目无神，为了省力气，甚至一句话不说，只是机械地走着。

“以往认识浅薄，时至今日，亲眼见到这样的场景，才真真切切地感受到袁老爷子的伟大啊！”

赵健疑惑道：“袁老爷子？”

“你自然不知道，他是一个伟大的农民。这些人，一如既往的安排下去吧。”

“是，少爷。”

赵明赫为所有赶赴台湾的难民制定了一套入籍流程：

第一，在乘船渡海的时候，时刻强调，这是赵家毁家纾难，前来解救灾民，获得他们的初步好感。

第二，所有灾民，到达台湾后，将开启连续三天的诉苦大会。主题就是地主对他们的剥削，官府的不作为，导致灾情迟迟不能救治，官吏对他们的压榨，逃难路上的痛苦，妻离子散、背井离乡的痛苦等等。

最后统一认知，造成一切的苦难，是满清政府的统治、是官吏的懒政恶政、是地主豪绅的贪婪。此认识在大会之后，命名为‘压在百姓身上的三座大山’。

第三，就是招兵买马。为了不在受欺压，为了有一个好生活，拿起武器，推翻满清。

一年时间，组织不愿入伍的所有灾民开荒耕地。

实行土地改革，两权分立：所有土地所有权归政府，使用权归百姓。

凡入伍者皆给予其家庭十亩耕地。非入伍者，按劳动力配给，一人五亩。