所谓纸上生火，乃是古画修复的一种绝佳方式。

但是上佳的方式也代表了难度的飙升。

像是裱褙打糊，这种都是很低级的，记住配方，一白矾，二黄蜡，末了加椒末即可。

又比如啊，那洗净书画法，也就是用那海漂硝，滑石，白垩等物件，做成配方即可。

这些个方式啊，也就是配方神秘一些，其余的都是熟练工，不需要太多技巧。

但是这纸上生火不一样，这种往往是需要多年的老师傅才能有所机会去操刀的。

但是今日，朱载壡不可能再去找这等匠人了，只能自己上了！

将这画着朱元璋圣容的画卷再次摊开，旋转了个方向，让其对着阳光。

紧接着，朱载壡又从革带上摘下一个小丝袋，取出一个黄玛瑙雕犀书镇，将其轻轻压在了这画像的前端。

借助此刻午后明媚的光线，朱载壡总算是看清了这画卷所用的纸了。

这画作啊，要么用绢帛，要么就用纸。

一般来讲，魏晋之前，包括六朝时期，因为造纸技术的不成熟，难以造出合格的画作纸，当然了，合格的也有，但是那价格就不是一般人能够承受的了。

所以导致一般的画作都是绢帛，等到了元明清之后，那纸张的发展已经到了一个高峰期了，自然也就是大多用纸了。

这画作用纸啊，也有着讲究，只要是看着顺滑与否，以及这渗墨程度。

往往按着地域来划分啊，可以分为北纸和南纸。

北纸往往是用横帘来进行筛选纸浆，所以这纸张上的纹路啊，哪怕再是细腻，也能很清晰看出这是横的，又名侧理纸。

当年那一代雄主桓温问王右军讨要的纸就是北纸。

而且这北纸啊厚度也往往较厚，这样能够不太容易渗墨。这两者其实各有千秋，

南纸则用竖帘，其纹理自然也就是竖的。

若是朱载壡自己没有记错的话，现如今所存在的二王真迹一般都是用的竖纹竹纸，产自会稽。

“果然——”

朱载壡仔细看清这画作的用纸之后，下意识地伸出手，用手轻拂，那触感，就好似薄云之过青天。

没错，就是这种感觉，再结合脑中的记忆，已经可以肯定这用纸了。

是南纸没有错，这点与朱载壡所猜想的没有错。

这南方到了元明时期，已经赶超北方了，当然了北方也有好字的。

像是那种贵到离谱的羊脑笺，那都是宣德之后才造出来的。

它比堪称奢侈的磁青纸还要再难获得，黑如漆,明如镜，具有历久不坏，虫不能蚀的功效，是皇室顶奢的用具。

在那坊间，只有少数流出来，一张价值百金，这非常的夸张。

又比如那桑皮纸，以及那帝尧麻笺都是北方名纸。

在洪武年间，一向推崇俭约的朱元璋自然不可能用这种羊脑笺纸。

在洪武永乐年间，所用的纸一般是江西西山那边所产的，又被称为连七或是观音纸。

而这份画卷当中正是用了连七纸。

等到判断了这纸张的性质之后，朱载壡自顾自地点了点头，而后又将目光移向了画卷之上。

不，准确来讲，是画卷上的印章。

这古人用印啊，一般都是要用上等朱的，这皇室自然就更为讲究了。

而这上等印泥印出来的印文，随着时间的推移，反而更加鲜艳，这一点很神奇，但是实际上就是如此。

过去，朱载壡一直不曾亲眼见到过，但是如今这一见，那角落处的印文朱红如血，宛如新初，尤其是与周边那昏闇的人物相比较更是显眼。

“敕命之宝——”

朱载壡将这阳文朱印读了出来，这种字体的辨识对于朱载壡来说不成问题，但是这印文上的内容就很让朱载壡惊讶了。

这幅朱元璋的圣容像，上面居然是印上了这敕命之宝的字迹。

这一点实在出乎他的意料，哪怕这上面印上了南熏秘玩，也不足以让朱载壡吃惊到这种程度。

所谓南熏秘玩，是大明皇室内府当中专用来收藏法书古画的。

这敕命之宝一出来，便说明，之前那别子上的画家是假的。

也就是说——

朱载壡再次将目光集中在了这画像当中。

这幅画是嘉靖之前的某一个皇帝亲自所画的！

因此这是敕命之宝啊！

皇朝凡敕，皆是出自圣制亲御翰墨，从没有例外。

当然了，等到了万历之后，就变成了中书舍人报笔，但是这圣容像，朱载壡不觉得是别人代笔的。

是谁，到底是谁。

朱载壡心中的疑惑顿生，开始趴在这画卷上仔细地寻找起来。

所谓御笔，必然是有着落款的，哪怕是画他的祖先，也是如此。

其实他的心中已经有了几分猜想了。

在整个明朝皇帝当中，能有如此艺术造诣的皇帝，其实很少。

果不其然，朱载壡在那圣容像衣服的下摆处，找到了几个字。

至于为何会写在这下摆处，自然是出于对于高皇帝的尊敬了。

“宣德戊申——”

朱载壡将这几个字轻声念了出来，啧啧，果然啊，果然是这宣德帝啊。

所谓戊申，其实就是宣德三年的意思。