有许多的宴会都是在这里举行的。琼林苑最主要的宴会是进士宴。在宋代，赐宴新及第进士的宴会又叫“闻喜宴”。起初宋代的进士宴并不是在琼林苑举行，到太平兴国九年984年“进士始分三甲，自是锡宴就琼林苑”。此后除特殊情况之外，宋朝的进士宴全部赐于琼林苑，所以宋代的进士宴又叫作琼林宴。宋代杨侃在《皇畿赋中写到：“波池之南，有苑何大，既琼林而是名，亦玉辇而是待，其或折桂天庭，花开凤城，则必有闻喜之新宴掩杏园之旧名，于是连镳上苑，列席广庭，盖我朝之盛事，为士流之殊荣。”可见进士宴的盛大和欢庆场面，“今新进士赐宴，谓之琼林宴，宋京城四苑之一，自明代相沿至今，犹唐之题名雁塔也”。琼林宴对此后历代的影响甚大，宋朝之后历代的进士宴都叫作琼林宴。琼林苑除了进士宴之外，皇家的节日设宴和宴请百官也会选择在此进行，例如天禧三年1019 年重阳节“宴近臣、帅臣于琼林苑，宗师于瑞圣园，牧伯、驸马、内职于玉津园，三司、法官、京府官于宜春园”，景德四年1007 年清明节“宴宗室于琼林苑，近臣于玉津园”，“神宗元丰七年三月二日，太师潞公西归，诏宰相、执政官、三省、近臣、学士待制宴饯于琼林苑”。可以看出这些设宴的规模小，只是一小部分的官员在此赐宴，比较分散，所以这些设宴不像进士宴那样规模大，影响深。中国古代的一些皇家园林具有军事功能，金ming池就是为了演习水战开凿的，神卫虎翼水军每年都会在这里演习水战，后顾侍臣进言“兵棹，南方之事也，今既平定，固不复用，但时习之，不忘武功耳”，但随着时间的推移，演练水战就逐渐演变成了更具娱乐性质的水戏。园中的其他活动也有军事演练的功能，宴射就是其中之一。琼林苑除了进士宴之外，举行最多的就是宴射，也叫作“燕射”。“射”原为一种军事方面的训练，是传统的六礼之一。在北宋，皇帝经常在琼林苑检验军队的骑射能力，这与当时的背景环境有很大的关系，开国皇帝武将出身加上当时的政局不稳定，时常检验军队也是必要的。后来天下太平，这种检验骑射活动也就逐渐演变成了宴射活动。宴射大多在皇家园林举行，举行次数最多的是在玉津园。有关琼林苑举行宴射的记载有很多，例如“天圣八年四月三日乙酉，幸琼林苑，赐从臣射于苑亭,遂燕从臣，是日日旁有五色云”，“嘉祐七年三月丁丑，燕琼林苑，观卫士射柳枝”，“元丰二年四月三日，幸琼林苑宴射，上中的,群臣皆贺，乃命群臣射,又特命枢密副都承旨张诚一射，酒罢，御苑门观军士射柳枝，帝自即位至是，始再幸池苑，后不复至矣”。这样琼林苑的军事功能

也就逐渐淡化了，宴射成了皇帝与百官的休闲娱乐活动。

作为皇家园林，有许多的官方活动在此举行。但它不仅是皇家休闲娱乐的重要场所,也是平民的休 闲娱乐场所，在《东京梦华录“驾幸宝津楼宴殿”中 就记载“牙道柳径，乃都人击毬之所”。每年的三 月一日琼林苑向平民开放，这使得与民同乐成为了 可能。开园也成为休闲娱乐功能最好的体现。琼林苑中的主要活动就是百戏。《东京梦华录有“驾登宝津楼诸军呈百戏”的记载，宝津楼 是琼林苑中的主要建筑，《汴京遗迹志记载“宝津楼，在城西郑门外，琼林苑内”，《玉海也记载“熙 宁三年四月三日，幸金ming池观水战,移幸琼林苑，登宝津楼”。“驾登宝津楼诸军呈百戏”记载了百戏的两个部分，即乐曲歌舞和骑术表演,对这两种形式 的表演都有详细记载。乐曲歌舞也就是杂剧，琼林苑中杂剧场面热闹又丰富多彩，以歌曲开始然后进入 盛大的表演，这种表演带有鬼神的性质,人员众多， 变化莫测，主要包括扑旗子、抱锣、硬鬼、舞判、哑杂 剧、七圣刀、歇帐、抹跄、板落等。这些表演中大多是 刀光剑影，火光四射，锣鼓齐鸣。演出者的着装也是 颜色丰富“着青帖金花短后之衣，贴金皂袴”，“以粉涂身，金睛白面，如骷髅状,系锦绣围肚看带”。这样热闹的表演有许多，大都是幽默滑稽，以底层人民 的生活或者以流传的故事为素材进行表演。当时著 名的艺人也会在这儿进行表演，“是时弟子萧住儿、丁赛都、薛子大、薛子小、杨总惜、崔上寿之辈”。 在百戏表演完毕之后就是骑术的表演，骑术表 演有引马、开道旗、拖绣球、柳枝、旋风旗、立马、骗 马、跳马、弃鬃背坐、倒立、拖马、飞仙膊马、镫里藏身、赶马、绰尘、豹子马等。骑术主要反映的是马上技术的高超，例如，“或留左脚著镫，右脚出镫离鞍，横 身在鞍一边，右手抓鞍，左手把鬃，存身直一脚顺马 而走，谓之‘飞仙膊马’。又存身拳曲在鞍一边，谓之‘镫里藏身’”。这种表演是让人的身体离开马的同时又要做各种有难度的动作，具有一定的危险性， 这就更能体现技艺的精湛。在这些精彩的骑术表演 结束以后有青春年少的俊美女子装扮成男子的样子，身穿各色锦绣的衣服献演马戏，女子表演之后会 有球赛表演，同样也是精彩绝伦。男子骑驴进行的叫作“小打”，宫女骑小马进行的表演叫作“大打”。“人 人乘骑精熟，弛骤如神，雅态轻盈，妍姿绰约，人间但 见其图画矣。”可见女子马上技术的优美。 以上开园表演都是为皇帝准备，在开园一个月 的时间中，百姓也有自己的娱乐活动。《东京梦华录 中“池苑内纵人关扑游戏”就记载了琼林苑中关扑、 献艺表演以及各类买卖等活动。“在琼林苑中，除酒家占场表演的伎艺人，其余空闲地方全为扑买商贩 所占，他们在搭扎起的华贵彩幕中，铺设珍玉奇玩，彩帛奇皿。”可以看出琼林苑开园期间关扑活动的兴盛。开园的这些活动类似于今天的庙会，但是琼林苑作为皇家园林可以对平民开放，提供给百姓游玩，皇帝与百姓在开园的时间里共同拥有和享受这 些活动带来的愉悦，这种开放给宋代带来的积极意 义是普通的庙会所不能企及的。 琼林苑的文化功能不言而喻，在这座自然与人文 相结合的园林中，文人往往以景生情，在描写景物时 融入自己的感情，创造出情景交融的意境，王安石在《九日赐宴琼林苑中写到“：金ming驰道柳参天，投老重来听管弦。饱食太官还惜日，夕阳临水意茫然。”这首诗创作于熙宁年间，正值变法时期，也流露出王 安石壮志未酬的无奈之情。此外皇家的一些祭祀和 仪式活动也在琼林苑举行，例如，“十一月己亥，虞主 至山陵，皇太后迎奠于琼林苑”，《子史精华中记载，“庆历中亲行祷雨，帝至琼林苑，回望西太乙宫 上有云气如香烟以起，少时，雷电雨甚至”。历代 皇帝都有封禅五岳的活动，琼林苑也承办过这种活动，因此这所御苑又有了一定的宗教功能。

琼林苑的各种活动也反作用于当时的政 治、经济、文化等方面。 第一，政治方面，宋代有一个相对宽松的政治环境，皇帝也注重与大臣之间的联络。琼林苑设宴赐宴群臣，皇帝与群臣觥筹交错的记载有很多，这些活动 不仅能够加强皇帝与群臣之间的联系，也会在群臣 之间营造出更加和谐的氛围，这体现了统治者的智慧。不同政见的矛盾在这种轻松愉悦的氛围内能得 到一定程度的缓解，这也是维护朝廷稳定的有益举 措。琼林苑中最重要的设宴活动是进士宴，新科进士 在及第后皇帝会派专人来赐宴，“赐及第贡士，闻喜 宴与琼林苑，特降中使赐御製诗”，足以说明皇帝对他们的重视，同时也能增进新科进士之间的联 系。这种重视也能增加社会的读书风气，这对于加强 稳固文官的统治团体和维护统治的稳定有着积极的 意义。琼林苑开园期间各阶级都参与其中，加强了社会各阶级之间的交流，对于维护社会稳定无疑有着 积极的意义。 第二，经济方面，琼林苑的开园不仅促进了商品 经济的发展,更体现了宋代商品经济的繁荣。这一点 在《东京梦华录中多有记载“，各有亭榭，多是酒家所占”，“南过画桥，水心有大撮焦亭子，方池柳步围绕，谓之‘蛤蟆亭’，亦是酒家占”,酒家的众多说明了来琼 林苑观光的游客多，这些酒家是为其提供服务的,不仅仅有酒家，琼林苑开园时还有关扑、租赁等活动， 在“东街皆酒食店舍，博易场户，艺人勾肆”。这些 商品经济性质的活动在开园期间活跃而持续，不仅 能增加各种劳动者的收入，提供更多的就业机会，也 方便了游园者在游园的过程中能更快捷地享受各种 服务。 第三,文化方面，宋代各种形式的文化并存发 展，尤其是市民文化发展迅速，琼林苑开园期间皇帝 与百姓共赏百戏表演，百戏是市民文化的一种形式。 除了皇帝与游客共同欣赏的百戏外，在开园的一个月的时间里还有许多的表演团体在这里演出，“随驾艺人池上作场者，宣正间，张艺多，浑身眼,宋寿香， 尹士安小乐器，李外宁水傀儡,其余莫之其数”。 这既说明了宋代市民文化的兴盛，又是传播发扬市 民文化的良好途径。除了对市民文化的积极作用，围绕琼林苑也产生了许多文学作品。在琼林苑举行的 每项活动几乎都有诗来记录，晏殊在他的《上巳赐宴琼林苑与二府诸公浮水心憩于西轩中写到：“三月 杨花飞似雪,内园桂树绿成阴。何妨写尽凭高意，十步虹桥彻水心。”这是描写琼林苑的美景。在琼林苑赐宴新科进士的宴席上也留下了许多作品，陈律的《题西门亭用“鲤鱼晴跃桃花浪，鹦鹉春倾竹叶 杯。预宴琼林非所望，偶先英俊步金台”，来表达 自己及第的喜悦。宋朝皇帝在琼林苑宴射百官，宋徽宗的《宫词写到：“游豫琼林与俗同，森严羽卫跃花 骢。旌旗射日飘红浪，归处香尘佛晚风。”表现 出了宴射百官时的愉快心情,更体现了皇帝与百官的和谐关系。 琼林苑的地位不仅仅体现在它是一座皇家园林，更体现在它所反映的宋代政治、经济、文化的特 点以及它对这些方面的反作用，它是一个多功能的 活动中心，是帝王联络拉拢群臣的场所，也是对公众开放的公共性园林，是皇帝与民同乐的场所，是宋代社会的一个缩影。北宋的建立结束了五代十国时的动luan，使得社会有了一个相对稳定的环境。文官制度也使政治环境相对稳定和谐。宋代的商品经济有了空前的发展，“在打破坊市格局的同时，还打破了城郭的限制”。草市发展迅速，形成了商业城市，“城市格局和城郭限制的打破，深刻的揭示了宋代都市商业的发展”，出现了大量的城市人口和各种行业。重视文官也使宋代有了一个良好的社会文化氛围。宋代的社会整体上是开放的，各个阶级之间的界限不明显，“虽禁从庶士许纵赏，御史台有榜不得弹劾”，“诏金ming池，琼林苑，先许士庶行乐，或有小纷竞，不至殴伤者，官司勿得擒捕”。可见宋朝政府的开放和阶级意识在宋代的淡化，由此形成了在开园的一个月的时间里“游人庶士，车马wan数”的壮观景象。这些宋代的特征在琼林苑有了充分的体现，同时琼林苑的各种活动也反作用于当时的政治、经济、文化等方面。

说回当下，陆垚、苏轼、曾巩三人已经来到了会场之内，作为前三甲，他们三个自然是有专属的座位的，而且，他们的旁边就是欧阳修和晏殊的座位，只不过这二位当下正在会场当中，并没有落座而已。苏辙这边呢，虽说他是跟着苏轼等人一同进来的，但是因为他的名次，所以进来之后，也就直接和陆垚等人分开了。当然，陆垚知道，以苏辙的性格，他是绝对不会在乎这些细节的。

三人落座之后，没过多久，就已经有人来到他们面前打招呼了，这琼林宴因为皇帝不会到场，所以大家显得并没有那么拘束，来敬酒的人自然也不少。这当中，找苏轼聊天的人是最多的，找曾巩的也不少，而陆垚这边呢，则是无人问津的一种状态。对于这种遭遇，陆垚也是十分理解，毕竟大家都觉得这个枢密副使给到陆垚，有点名不副实，再加上这些书生其实并不太喜欢陆垚之前从商的经历，所以没有多少人来和陆垚打招呼敬酒。

不过，来挑刺的人倒是有不少，他们借着敬酒的机会来让陆垚作诗，或者比拼一下文采，也有的针对这当下时局，想要问一问这个即将上任的枢密副使的看法。显然，这些人的居心就是为了看陆垚笑话来的。不过陆垚这边早有准备，从容应对，每一个想要找陆垚麻烦的家伙，最后都没有得到他们想要的结果，反倒是被陆垚的言语给羞辱了一番。苏轼和曾巩都看在眼里，比较了解陆垚水平的他们二位，觉得这也是一个当然的结果。

过了大概半个小时，这参加琼林宴的学子们也基本上都到场了，接下来，就是欧阳修和晏殊上场致辞，说的大概也都是那些庆祝大家高中的话，随后，琼林宴正式开始。而陆垚的思绪，则是已经放在了接下来的时间，该如何与赵祯交流自己武馆和选人共同出使的事情上。