这让西察合台汗国与金帐王国向自己称臣的想法，更加在朱棣心中一发不可收拾。

数日后，朱棣在想起自己之前，还有令广东都司再选精锐，乘坐海船去前往占城国与占城军队会合；再想到郑和的舰队此时也在海上游弋后，觉得可以在二月底班朝的朱棣，遂再发敕谕：令张辅与沐盛，务必在明年二月前班师回朝。

收到皇上陛下第一道敕谕，张辅正在组织兵士拔安南境内入海口与大江要处上的乌木桩。

安南不仅是个海岸线国家，而且国内江河也多。因此黎季犛在境内各处海口与大江要处设桩，确实有让明军寸步难行。

不过黎季犛用乌木来设桩，虽然可以做到让这桩不被水泡烂，但却让明军欣喜若狂。

因为明军出征所获的缴获，是能按比例分的。而众所周知乌木可是比黄金还贵的存在。这就导致了黎季犛之前在境内所设的七百里乌木桩，现在都被明军将士视为藏于水中的香饽饽。

即使黎季犛不是用乌木设桩，明军也得将桩拔出。所以张辅看到士兵们，皆在兴高采烈地拔桩，张辅也挺高兴的。毕竟部下能在军法允许下范围内发财，也只有那些不体恤部下的败军之将才会不高兴。

在想到若是左路军都将乌木占为己有，会让右路军心怀不满，从而导致日后左右两路军士兵心生芥蒂。张辅则令人将黎季犛将乌木当成木桩之事，告诉了沐盛。

张辅也断定右路军在得知黎季犛将乌木当成木桩，定会开足马力与左路军会合。人为财死，鸟为食亡嘛。

不过让张辅没有想到的是，左路军的军士在得知右路军正在急行军后，他们就连下大雨也在拔木桩。

张辅也明白黎季犛将乌木做桩，也跟安南江河多，乌木所处可见有关。但黎季犛疏忽乌木在大明的价值，就是犯错。

至于这些乌木将来流入大明，会不会导致乌木价格贬低？张辅认为不会。

赢得战争，这些军士都能升官、都能获得奖赏，他们何必拿这乌木去换银子？张辅认为绝大部分的军士都会用这些乌木来做家具，将其制作为传家宝，而去世世代代相传。不流通的话，自然还是会物以稀为贵。

此时的张辅也没闲着。

张辅一边令北京行部尚书黄福，去与安南境内的那些儒生去做统战工作；一边令能过目不忘的前吏部右侍郎、现大理寺卿陈恰，去负责审核来降的安南将领。

而张辅自己在这段时间，则与安南将领中那些认同华夏就该一统（即后世的汉族民族主义者，下面皆以汉族民族主义者来称呼这些人）之人，不断地以“把酒言欢”来增进彼此之间的了解。

张辅认为这些汉族民族主义者，将来是完全可以融入明帝国的。而且民族主义者的忠诚度，往往又是最经得起考验。

没错，张辅是将安南境内这些汉族民族主义者，当成可以信任的自己人来对待。在这些人中，张辅就最为欣赏的就是陈封。

大理寺卿陈洽对张辅一边用金银来收买人心，一边用屠刀来震慑安南境内那些冥顽不灵。他不但发自内心的欣赏，而且极为认同。毕竟身为三法司的长官，陈洽自己也是法家弟子。

至于黄福则因为理念的不同，而有在陈洽面前去质疑张辅的所作所为。让陈洽庆幸的是，黄福也只是在自己面前如此，不然黄福很可能被张辅祭旗。

当陈洽看到一名锦衣卫骑马进入了军营，而缇骑直到张辅帐前才下马后，陈洽就连忙向张辅的帐内走去。陈洽觉得应该是右路军来了消息。