理论上来讲，神可化万物，但实际操作中，他和嘎比雅图能化的形可分为两种。一种是来自民间信仰，是百姓们千百年来对他们的想象凝聚出来的形象，主要是人形。

还有就是他们日常能够接触到的、非常了解的动物。就比如说作为牧民的神，嘎比雅图能够接触到草原上的动物，对他们有充分的观察了解，化形成这些动物就比较成功，相对的让他化成水生动物就会比较困难。

陆遥扔掉手欠揪下来的草，从地上站起来的一瞬间，他就变成了一个深麦色皮肤，头上绑着汗巾，裸着胸膛的精壮庄稼汉子，只有面部轮廓和神态能看出一点陆遥的影子。

“怎么样？”他的声音也随之变得浑厚粗犷，“这个大概就是民间传说里的先农。”

“我也好久没见过你这样了。看着还真不习惯。”嘎比雅图笑着说。

随即，精壮汉子版本的陆遥，雄赳赳的举步向他们这边走了过来，随着他的移动，风吹起了他脚下的草叶，转眼间他又变成了一个白发长髯，羽扇纶巾的老人。一张嘴，连声音都变得缓慢而智慧。

他还戏很足的摇着扇子，“后稷在民间的传说里，大概就是老夫如今的样子。”

嘎比雅图看着好笑，“你也玩上瘾了。”

他摇着扇子对着嘎比雅图和骆一帆微微颔首。原地转了身，一个转身之间，他又变成了一个打扮雍容的女子。她容貌端庄秀丽，身段很好，气质高贵，而且身有奇香。她抬手看了下自己身上的衣饰，“后土毕竟是女子，衣着还是华丽些。”她面容能看出陆遥平时的影子，声音也和陆遥本人的音色相差不远，只是更加低沉温柔。

嘎比雅图在一旁竟然鼓起了掌，“好看，特别好看！陆遥你如果有个双胞胎姐妹，大概就是这个样子。”

而骆一帆自从刚才见到后土现身，就直愣愣的看着她，完全呆住了。

陆遥走到他面前蹲下来，“怎么了，一帆？”她伸手摸了摸骆一帆的脸，骆一帆看着她，竟然突然滚下泪来，把陆遥和嘎比雅图都吓了一跳。

“我没事，我，只是......只是想我母亲了。”

陆遥现在的模样让他想到母亲并不奇怪。骆一帆的母亲本来是个读书人家的小姐，但因为家道中落，才嫁给乡绅家庭的出身的父亲，好在父母志趣相投才能琴瑟和谐。

“呜呜，遥哥，你，你能先别变回去吗？”

也是怪自己一时兴起，但当一个孩子抽噎着求你，因为他想念自己早逝的母亲，而你的老朋友又在那拼命使眼色，那这件事情就真的变得很难拒绝。

维持后土的形象，对陆遥来说难的倒不是消耗神力，而是生活上的诸多不便。

夺回骆一帆的关注，倒是大大的成功。骆一帆开始像小鸡跟着母鸡一样天天跟在他屁股后面跑，连她解手都想跟去。

还有就是嘎比雅图的态度也很奇怪。

本来之前他们三个人晚上就睡在嘎比雅图的蒙古包里。但她变成**的那天晚上，嘎比雅图就说有只母羊要生了，他得去羊圈盯着。

之后一连几天，他都找了各种借口没睡在这里。

搞什么，几千年的老朋友，就因为你变成女子，他就突然搞起了男女授受不亲？

他们三人去草原集市的那天，陆遥发现嘎比雅图在这里简直比大汗都要受欢迎。

嘎比雅图作为牧业神，对牲畜养殖有很多经验，他经常给牧民提供这方面的帮助，谁家牲畜生病了，母羊不下奶了，都去求嘎比雅图帮忙。所以即使没有暴露作为神的身份，嘎比雅图在牧民之间也极有声望。

牧民们见到嘎比雅图就像见到亲兄弟一样亲热，上来拥抱寒暄。但当他们看到陆遥和骆一帆，眼神都变得兴奋和奇怪。然后对着嘎比雅图嘀哩咕噜一通。说的是蒙语，陆遥也不知道什么意思。

嘎比雅图听了却似乎有点紧张，还有点不好意思，瞥一眼陆遥和骆一帆，然后也是一通哇哩哇啦，像是在解释什么。那牧民反倒大笑起来，一通叽里呱啦，对他们行了个礼，便走了。