其实本质就是害怕自身所处阶级的利益被侵占。

作为一个现代人，知道历史必然是螺旋前进的，神权政治的倒退行为，肯定是行不通的。

他根本就没想过弄个神权政治出来。

可他觉得，很大可能，刘伯温恐怕不可能成为他的同路人。

因为他做的，本质也是要剥离刘伯温这等士人阶层的特殊利益。

“刘先生，我所说的革命，是一种引申，并非是原有的那种神权统治的革命。”

“我的革命，是一种彻底推翻旧事物，建立一种全新的事物。”

“而自尧舜禹后，历朝历代的更迭，无论是造反，亦或是起义，都不过是一种家天下，利益的接力棒游戏罢了。”

“我寻遍古籍，只有革命这一人间、天地全部变了新颜的过程，才符合我要做的事情。”

“所以我引申使用了革命一词。”

难道陈恪不搞家天下？

难道要搞禅让制？

不得不说，刘伯温才思十分的敏锐。

他敏锐的抓住了重点。

陈恪仅仅提了一次家天下。

可他敏锐意识到，家天下才是重点！

可不搞家天下，又能搞什么治统？他能想到的，只有禅让制。

尧舜禹所尊崇的禅让制，可以说，其实是所有读书人，内心中梦寐以求的。

才是读书人心中真正的，天下，有德者居之！

陈恪并不知刘伯温竟然想到了禅让制。

他这才看向朱重八、徐达，苦笑摇头道：“诸位兄长，若是跟着我干，我不可能给大家分田的。”

“凡事成为劳动者先锋队一员，其家人可以分田，但是本人是不能分田，只能领取俸禄。”

“一旦从职位退下来，可以选择劳动者先锋队发放的荣休补贴。”

“也可以选择，把荣休补贴，置换为土地。”

“但是在其任职期间，不可以拥有土地，不可以拥有商铺、工坊……”

“而现在的分田，也不可能轮到诸位兄长的家人，因为诸位兄长的户籍不在此地。”

“只有等我们的革命，推广到诸位兄长的家乡，才能根据我们劳动者先锋队的规矩，为诸位兄长家人分田。”

所有人听的都有些犹豫。

老朱和徐达等同乡相互看看，都难以决定。

他们没想到，陈恪这里的规矩这么多。

刘伯温不由拧眉。

他听的更明白。

陈恪这段话，如果说的更明白一点。

就是一旦有一天，陈恪建立政权后。

其政权内的官员，是不得拥有类似土地的私产。

只有离开其职位，才会被容许。

再结合其要把土地所有权剥离出来。

刘伯温瞬间看的更加透彻。

这就意味着，现在这种当官的，拥有良田万顷，在陈恪构建的体系内，是绝不容许出现的！

陈恪本以为刘伯温，听到这些后，会彻底变脸。

甚至甩手离开。

他关于革命的解释，在加这番话。

其实已经表明了对官绅阶级的态度。

可刘伯温非但没有甩手怒而离席，甚至连变色都没出现。

陈恪不知道。

刘伯温之所以没有做出他预判的反应。

很大程度，是因为他表示出，要终结家天下。

刘伯温误以为，他想重现真正品德高洁读书人，心心念念的禅让制。

其实，某种程度，陈恪想要构建的，代表了广大劳动者的，先锋队政黨政治。

就是一种禅让制。

不过相较于古代禅让制，更具有科学性、先进性、稳定性。

不似古禅让制，能否推行，全在于行使权力者，品德高洁与否。

没有组织性、纪律性的约束、制衡。

百姓没有监督权力。

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