谢轩沉吟了一下：“倒是有的，还请老丈指正，曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”

老者被谢轩沉吟的举动所惑，难以置信道：“此诗难不成是少郎君急思所得？”

谢轩心中哀叹一声：“大爷，你这也太能脑补了，少郎君我这可真是跳到黄河也洗不清了。”

谢轩的沉默，却被老者当做了默认，老者长叹一声：“以你的才学，作出欸乃一声山水绿，山重水复疑无路这样的诗句，老夫都不觉得奇怪，但是以你的年纪和阅历，竟能脱口作出曾经沧海难为水，除却巫山不是云这样的佳句，真的是让老夫叹为观止。古之圣贤曾言，这世间有生而知之者，我且不信，今日见到少郎君你，方信此言不虚啊！”说完这话，便对着谢轩长揖及地。

谢轩慌忙离开座位，长揖还礼：“老丈对末学行此大礼，真是折煞阿奴了。”

老者一把将谢轩扶起，抓住他的手，请入座位，拿起酒坛，为他满斟一樽：“此等佳句，当满饮此樽。”

一个是真才实学、满腹经纶，一个是有千年岁月积淀，堪称诗词存备库，一老一少，就着琥珀美酒，不一会儿，又将水令行完。

老者此时已然微醺：“这诗酒令今日就到此为止吧，以你的诗才和酒量，再继续下去，老夫带的酒只怕是不够吃了，平白要让你少郎君笑老夫小气。”然后老者手抚额头笑道，“不过少郎君今日若还想吃酒，可就要看你的本事了。”

“请老丈赐教。”

老者笑道：“老夫已不胜酒力，就来做一回律录事。老夫会在经史子集里摘句，以前一句做为考校你的内容，而少郎君你亦需要引经据典，同样从经史子集里摘出句子，用后一句来应和老夫，你看如何？”

谢轩闻言，顿时脑袋就“嗡”地一声，老者所说的经史子集多半就是后世所说的四书五经。唐代时，虽然还没有四书的说法，但是这几本书做为儒家的经典，乃是文人仕子必读的书卷。老人所行的令，在后世也有说法，叫做经史令。这种酒令对于古代的文人来说，考验的是对经典的熟悉和理解以及思维的敏锐程度，或许不太难，但是对于从现代穿越过去的谢轩来说，无异于哥德巴赫猜想。

老人看了谢轩一眼，直接开口行令：“君子胡不慥慥尔。”

谢轩顿时松了一口气，这句话他是看到过的，出自《中庸》，全句为“言顾行，行顾言。君子胡不慥慥尔”。概括起来意思就是，君子做事，要言行一致，言必行，行必果。

当下谢轩就回应道：“君子道人以言而禁人以行。”

谢轩所说的这句话出自《礼记?缁衣》，全句为“君子道人以言而禁人以行，故言必虑其所终，而行必稽其所敝，则民谨于言而慎于行”。

以言必虑其所终，行必稽其所敝去对应老者所隐去的言顾行，行顾言，正是恰到好处。

老者捻须而笑，谢轩能够对上他的句子，他毫不意外，但是像如此这般不假思索、脱口而出，仍是大大出乎他的预料，真奇才也！

老者为谢轩倒满酒樽：“少郎君请了。”

谢轩端起酒樽一饮而尽，老者笑道：“壮哉！少郎君且听老夫下一令。能近取譬，可谓仁之方也已。”

这句话出自于《论语?雍也》，前句为“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”。意思是自己站稳脚跟，就要去扶助其他摔倒的人，自己飞黄腾达，就要去博施济众。

谢轩对于这句话，一点儿印象也没有，更不要提前句是什么了。但是对于在21世纪历经题海战术磨砺的谢轩来说，并非是全无办法。

能近取譬，可谓仁之方也已。这句话的前半部分，他暂时理解不了，后半部分，从字面意思来看，仁者仁义也，方者，方法路径，那么后半部分的意思就是通向仁义的方法。知道了后半部分的意思，前后连贯起来来看，前半部分说的就一定是仁义的方法，近者，靠近、接近，也可以理解为做力所能及的事情。这样一来的话，整句话的意思立马一目了然，做自己力所能及的事情，就是通往仁义的方法。

而对于谢轩所猜测出来的这个解释，儒家的一本经典上，恰好就有一句话对之做了最好的概括，得以流传千古——“穷则独善其身，达则兼善天下”。

想到这里，谢轩心中已是有了八成的把握，当下就开口道：“不得志，修身见于世。”