萧离开始讲故事，周围不管是僧侣也好，佃农也好，都没有人打断他。

“和尚你修禅宗，可知道禅宗法门来历？”

怀海连忙说道：“这个贫僧自然知道，当初世尊在灵山讲经，拈花示众，诸佛陀菩萨罗汉皆不解其意。”

“唯有迦叶尊者，报之一笑。”

“后来世尊便言，我有正眼法藏，涅槃妙心，不立文字，直指人心，今付嘱摩诃迦叶。”

“这正眼法藏，涅槃妙心，指的便是我禅宗法门。”

萧离闻言，点了点头：“拈花一笑，便是法门轮转传承。”

“禅宗初传的时候，有木棉袈裟与净水钵盂，作为传承信物，代代流传，，这也是佛门所言衣钵的来历。”

此世禅宗，并不是菩提达摩东渡传法而来，萧离之言，倒是让众僧人惊疑了。

往常只听闻衣钵，却不知道衣钵是从此而来。

“后来衣钵传到弘忍禅师手中，门下弟子众多，有大弟子神秀，自幼学法，乃是众望所归的衣钵传人。”

“但是弘忍禅师却没有将衣钵传于神秀，而是传给了一个名不见经传，甚至大字都不识一个慧能和尚。”

“衣钵得传的原因，就是因为神秀与慧能，各自做了一首禅诗，以解禅理。”

怀海连忙说道：“请教两位先贤的禅诗。”

“神秀所作之诗，身是菩提树，心如灵境台，时时当勤拭，莫使染尘埃。”

此诗说完之后，众僧侣都若有所思，怀海和尚更是直接言道：“妙啊，坐卧行走皆是禅理，不可须臾而离，这神秀法师好高深的境界。”

萧离微笑，继续言道：“慧能法师不通文字，也有一诗，请人写在了墙壁之。”

“菩提本无树，灵境亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”

话音刚落，满场寂然。

众僧未必佛法有多高深，可是世间道理本就相通，只要懂得文墨，自然能看出这两诗的高下。

很明显，慧能和尚之诗，立意更高。

怀海和尚直接合掌喧了一声佛号：“果真有衣钵，那自该被慧能法师所得，此言与迦叶尊者在灵山一笑，别无二致。”

“好，好一个‘本来无一物，何处惹尘埃’，没想到九皇子殿下，已经得了佛门高人点拨，来我慈恩寺之中，果然是来对了。”

一个白眉和尚，蓦然出现在了旁边，正是慈恩寺的方丈怀山大师。

他与怀海和尚，乃是同辈弟子，所修却不一样。

怀海和尚学的是禅宗之法，怀山方丈，却修的是唯识法门。

唯识法门，根源在弥勒菩萨的《瑜伽师地论》，与禅宗不同，此法讲究摄取无尽智慧，形成自身法相，所以又称法相唯识宗。

如果说禅宗是本性自空，一生万物的佛法；那么唯识宗则是万物归一，复返空明的佛法了。

怀山和尚一脸慈和，还很亲切挽着萧离的手：“九殿下有慧根，又有机缘，当知道我门中更高妙义，岂能单通禅宗之理呢？”

“慈恩寺之中，有唯识宗法义数千卷，净土宗法义亦有数百卷，殿下若是有兴趣，不妨通读一番，莫要被一道迷心，而不知他理。”

怀海和尚眉头微皱，总觉得哪里不对劲，却又不清楚。