“四时天定，生：风、霜、雨、雪。霓、虹、云、雾。雷、霆、电、闪。四时十二象，象节作月出。”

所谓“四时十二象，象节作月出”，是祭祀一族对于天时最初做出的勘定，并以十二象为节点，将一年定为十二个月份，而这十二四时象每一象便代表着一个月份。

可以得知，对于星历轨迹和天地时令的定制，自上古便有人能够意识到，并且初步制定出了雏形。

第五步落定。

“天垂象，地覆形。有：山、川、谷、涧、岳、丘、岭。江、河、湖、海、渎、滨、湾。天垂焕奇之象，地生牛龙之形。”

天象既现，山河落定，人间格局大成。

在四周，隆起的地脉好似有驮山牛翻身一样，缓慢翻蠕，高低错落，为山为川为谷为涧为岳为丘为岭，以一条地脉为依托，生生形成了一座袖珍山势格局。

又有冻结的冰块融化成水，顺着好似变迁的地脉蜿蜒流淌，汇入错乱山势之中，为江为河为湖为海为渎为滨为湾，俨然生成一片水利格局。

他脚踩着山河格局而过，又落下一步。

第六步落定。

“天时、地利、人和。三才在位，日月同天，人居其中。”

在文字尚未鼎盛兴起之时，此句是有囊括天威地象之力的，后世有一句更为言简意赅的话：三才者，天地人。

此话一落，被大火烧破的气势再度攀升，几个喘息过后，他那一身气势竟是比之前更胜一筹。

天时地利皆起后，唤出人和，身处百丈冰封之地内，他便是“人和”之所在，其存在的意义，正如虚妄之城内，那老道人坐拥一城。

第七步落定。

“手捧天地，我为苍生牵挂。掌托人间，我来拿捏造化。”

而后他轻轻弯腰，一手按落在脚下。

顿时间，天地寂然无声，熊熊呼啸的风火之音一刹静寂。

其脚下的百丈之地如废墟升起高台一般，将向上抬升。

百丈天地格局，他矗立此间，好似一位上古巨人。

以古老的祝祭之礼，祭起一座百丈人间天地。

霸道至极的术法。

殷玄娘见到竟然凭空捏造出一座百丈天地，他身处此间，好似立地撑天的上古巨人一般，心头震撼不已。

哪怕她出自更为神秘的商丘禹王台，依旧难以置信，如今人世间还有人能够以古祝之礼营造人间格局。

这一手比起兵阴阳家营造古战场遗址更为可怖。

殷玄娘只从家族族老口中听到过这种事迹，根本不曾想到，有生之年，能够亲眼见证。

其实在少女家族鼎盛的时代，祭祀一族就已经逐代没落了。

正是以殷玄娘家族所代表的各大势力，祭养图腾，为祭祀一族带来了极大的冲击，才使得这一脉出现一种不可阻遏的式微之势。

人们转而去信阳图腾，摒弃了祭祀一族为代表的鬼神之说，因此整个祭祀一族便不再被人认可接受。

图腾之力所带来的力量增幅简单而狂暴，让人能够亲身体验到。

少女认出了这记术法的来源，是“七步祝天咒”，一种极其古老的祝咒之术，被人冠以“口祝咒，筑天地”的美誉。

每落下一步，便能捏造或天象或地利，最终天象地利与呼咒之人相互勾连，生出人和。

祝咒一起，七步为落，天地祝中生。

但殷玄娘知道这是世人对这部祝咒的褒奖之词，其实由祝咒引发而出的“人间格局”并非什么捏造而出的天地，它只是祭祀一族请敕的祭坛。

兵阴阳家打造古战场遗址的手段，有一部分就是借鉴于此。

一种广义上的“薪火相传”而已，又或者说是“文化融合”，总之，哪怕只是曾经鼎盛一时的家族，没落之后，亦会有诸多优点可以被后世之人拿来借鉴。