左思右想没办法的陈初阳，决定还是回到东海市，让马爷看看有什么办法，第二天就收拾行李走了，回去京都市之前，有一件事要办，就是去少林寺，把北罗汉的骨灰送到那安葬，最好能够放在他师傅的塔边。

上辈子陈初阳习武就是被一部少林寺的电影迷住，对于少林寺那是怀着崇敬的心情，这辈子从小习武，虽然学的不是少林功夫，但师祖就是和尚。

再说少林是禅宗祖地，喜欢佛学的陈初阳自然的对此地向往，踏进山门后，陈初阳就走向迎面而来的知客僧。

“大和尚有礼了，小子有一事想见见方丈大师，不知可否知会一声，就说悟明大和尚的再传弟子，陈初阳前来有事相求。”

外公的师傅法号悟明，是华夏国赫赫有名的一代高僧，虽然圆寂多年，但佛门中对他的景仰，还是不减当年。

知客僧一听到陈初阳称呼他，就知道这是熟知佛门规矩的后生，和尚本来就是对僧人的尊称，只有不懂佛门中事的人，才会称对方法师禅师大师之类的。

普通的和尚是不敢接受禅师之类的称呼的，只有德高望重的高僧，佛门中人才会称他为大师，禅师，他自己也是自称和尚的。

“施主竟是悟明禅师的再传人，快请进稍作歇息，贫僧去告知方丈，去去就来。”

知客僧见陈初阳俗家打扮，知道他没有受戒，也就没用佛门中师兄弟的称呼，而是称为施主，但毕竟是悟明禅师的传人，也不会怠慢，那老和尚是传说中立地成佛的大德高僧。

不久之后知客僧回来，邀请陈初阳去见方丈，陈初阳谢过后跟在后面，进入寺内后院，释永仁方丈在那会见陈初阳。

“小子陈初阳见过方丈大师”

作为少林寺的方丈，释永仁是有资格被称作大师的，今年才四十多岁的释永仁，正值壮年，却也在佛门中德高望重，他一直想要重振六祖南渡后，禅宗中心南移，少林虽是祖地，但毕竟当年被承认的六祖慧能，不在少林弘法。

神秀接手北宗后，虽然也是一代宗师，但佛门中只承认慧能才是禅宗六祖，那一首本来无一物，何处惹尘埃的偈语，几乎成为禅宗绝唱。

一千多年过去了，即使不懂佛学，不屑佛教的人，都知道这首偈语，可以说是家喻户晓，可见六祖慧能的影响力，后世曾有人把老子，孔子，慧能并称为东方三圣人。

释永仁稽首回礼，含笑说道：“施主既是悟明禅师的再传弟子，你我当平辈相称，先师祖曾和禅师坐而论道，以师兄弟相称，不知陈师弟此来少林何事。”

话锋一转释永仁问道，陈初阳据实相告：“昔有少林弃徒行善和尚，江湖中人称北罗汉，因其徒用炼魂之法害人，被我灭杀，因此小弟与其决战于陕西，其临死前幡然悔悟，痛呼其师弟子错了而自断心脉而亡，小弟觉得佛门广大，普度众生，就把其骨灰送到少林，希望师兄成全他回归师傅身边。”

“善哉善哉，放下屠刀立地成佛，行善师叔终于醒悟了，师叔祖圆寂前，念念不忘的正是他，虽被逐出山门，但他毕竟是师叔祖一手养大的，情同父子，虽说出家无家，但你我皆凡人，如何免俗啊。”