这节课很有意思，谈论的是“吸血鬼书写”。

近水记得长福是有发表相关的文章的，其实严格上来讲这不是散文相关的，但是不妨碍长福讲的精彩，同学们也对这个议题很感兴趣。

“......当然这一次，由此引发的叫做“吸血鬼女巫团”的故事，其实它凸显了或者提示了一个在英语文学当中始终存在的、某种程度上由女性主导的，我们会叫奇幻文学的脉络，就是吸血鬼书写。

如果我们深究的话，吸血鬼书写是一个关于性别的书写，是一个关于性的书写，一个具有性幻想意味的书写。

它携带着男性的恐惧，携带着男性对于整个现代社会、现代文明的外来者、内在的外来者的恐惧；也携带着资产阶级男性，布尔乔亚男性对于自己妻女贞洁的担忧。

所谓吸血鬼之吸血、吸血鬼之初拥，本身带有po处的意义，它因此充满魅惑又令人恐惧......”

近水听的津津有味，虽然她有时也会不甘，会疑惑是什么塑造了我们今天的身体观念和现实，后革命时代，为什么性别议题成为硕果仅存的反抗路径。

但是不妨碍她作为一个俗人，特别是一个爱看小说的俗人，对文学写作中性别议题的感兴趣。

小组讨论还是有的，四个人面面相聚，虽然不如一开始那么尴尬，但是还是在谦让谁先开口。

想了想，近水憋不住了，“我觉得这个时代，劳拉·穆尔的结论似乎失效了。女性编剧所营造的肥皂剧、通俗剧、家庭伦理剧当中，开始伴生出了一种男明星，一种迎合女性观看欲望的，满足着女性的性幻想和性别幻想的男性的偶像形象，开始涌现、构成，一种开始是东北亚的、后来逐渐冲击到全球的新流行文化已经形成了。”

因为主流的电影工业、电视工业建筑在一个视觉结构和权力结构之上：男人看，女人被看；男人行动，女人作为行动的对象、行动的承受者。

所以著名的女性主义理论家劳拉·穆尔（Laura Mulvey）在电影理论中提出了“观看本身就是快感的源泉”的观点。电影播放的场景就提供了一个有效的窥视的空间：银幕作为观看客体在光亮中展示，观众作为观看的主体处在黑暗中注视。观众和银幕之间形成一种“看”与“被看”的关系，主流电影中展现给观众看的客体通常是女性。观众要么通过男主人公的视线和他一起观看、占有女主人公，要么通过银幕展示的女性脸部、双腿等特写镜头直接观赏女性。在观看中，观众（男性）力得到释放，从而获得窥视的“视觉快感”。

其实最简单的例子就是大家都知道的达盖尔旗帜，建议不知道这个新名词的可以去搜搜，让你大为震撼。

路易·雅克·芒代·达盖尔（Louis-Jadé Daguerre）是银版摄影法的发明者，是照相机的发明者。其实无论是摄影还是摄像，在起源时不可避免的被大范围用作传播qing色作品。正如看起来还算正经的浮世绘也是同样用途。

听到近水的话，姜悦与不知名炮灰李天浩不禁点头。

沈千松没有立刻表态：“你似乎还有预测。”