叛军退却之后，一名身着官服的三旬男子和颜悦色找上东方白。

东方白是斥候队主，自然识得怀朔镇的文武将吏，此人唤作司马子如，祖籍河内温县，太和十四年生人，现年三十四岁，担任怀朔镇省事，工作内容是为镇中将领拟定、诵读文书。

简单点说，就是领导秘书，大秘。

当然了，这只是他的表面身份。

除此之外，他还有第二重身份——高欢的奔走之友、同志、谋士，两人关系好到穿一条裤子，并坐同食，从旦达暮。

司马子如素来以“机智敏捷，能言善辩”著称，纵然眼下杨钧、窦乐两派明争暗斗、势同水火，他也能做到游刃有余。

一面与高欢亲附，一面受杨钧信重。

却是个九曲黄河一般的人物！

“不知此人私下里找我，是何用意？”素昧平生之人突然到访，东方白不禁琢磨起来。

“仲玉，将主有召，速与我前去！”司马子如一袭青衣，浑身上下透着一股书卷气，眼神中蕴藏着几分精光，声如玉碎，甚是好听。

东方白恍然，抱拳行礼：“有劳司马郎君！”

司马子如回一礼，笑道：“不敢当，方才我听军中将士说仲玉你神勇无敌，高呼酣战，阵斩敌将……真真是令人神往！”

“此人莫不是要替高欢招揽自己？”听到司马子如的奉承话，东方白自作多情想到。

事实证明，东方白想多了。

不过有一点值得一提，那就是东方白从来没有动过投效“高神武”的心思。

众所周知，高欢是个鲜卑化汉人。

倒也不怪高欢“鲜卑化”，因为高欢父亲高树生就是鲜卑化汉人，母亲是与燕国皇族慕容氏纠葛极深的昌黎韩氏，深受鲜卑文化熏陶的高欢自然而然的成了“精神鲜卑人”，思维方式、价值观都是从“鲜卑本位”出发。

另一方面，高欢自己与鲜卑豪族的关系盘根错节，连襟窦泰、妻子娄昭君、姐夫尉景、友人蔡俊全是鲜卑人。

近朱者赤，近墨者黑。

高欢的“反汉化”非常明显，除了在洛阳办公时说汉话之外，他从来不说汉话，与人交谈都是用鲜卑语。

更离谱的是，高欢有一种迷之自信的“鲜卑优越感”。

可以说，比鲜卑人还鲜卑人！

这还投效啥？

还不如当草头王。

东方白语气谦逊，回道：“一介武夫而已，当不得郎君如此赞誉”。

司马子如笑笑：“眼下贼寇猖獗，天下纷扰，正是仲玉你这样的猛士，披甲执锐，建功立业的时候，切不可妄自菲薄！”

“司马郎君教诲，在下谨记！”

东方白装出一副聆听受教的姿态，司马子如笑魇如花，二人边走边谈，转瞬间便到了官署门前。

却见此地长戟如林、甲士如雨，军事色彩极重。

东方白倒是没有过多惊讶，北魏的军镇制度是将军事和民事合为一体，镇将一人兼管军队民生，因此镇府既是官署，也是将府。

“解剑、去履！”镇府厅堂外，一行戍守官署的军士拦住东方白二人。

东方白与司马子如自然没有剑履上殿的特权，老老实实解下佩剑，脱下鞋履，趋行入内。

司马子如入殿三步，长拜及地：“禀使君，队主东方白带到……”

东方白学着司马子如的动作，低伏身子高声报名：“麾下东方白，参见将主！”

堂上，杨钧正在与杨暄、贺拔岳、贺拔胜三人议论军事，抬眸见是司马子如、东方白，温声道：“遵业，此处无事，你且下去休憩。”

“下官告退！”司马子如作一长揖，躬身退下。

“仲玉且入座，不必拘束。”

“谢将主！”

东方白道谢，亦步亦趋坐到杨暄下首。

一落座，杨钧便开始当面表彰功勋。

“仲玉，今夜你斩将之举，老夫亲眼目睹，怎一个勇字了得！

等怀朔之围解了，老夫一定向圣上表奏你的功勋，恢复令尊的名节！”

“将主恩泽，麾下铭感五内！”东方白赶忙离席拜谢。

没法不拜，这是应有的礼节，出身高门大族的杨钧最是看重这点。

杨钧见东方白没有表露出对朝廷的怨恨，微微颔首，话锋一转：“自世宗宣武皇帝驾崩以来，宗室、外戚专权祸国，以致天下汹汹，盗贼蜂起，如今贼寇势大，镇军式微，仲玉可有保全城池之策？”

东方白忽然感觉亚历山大！

贺拔胜、贺拔岳两个牛人在前，东方白哪敢班门弄斧，况且他也不想平白恶了这二人，连忙放低姿态：“二位军主皆有不出世的将略，麾下岂敢布鼓雷门？”

贺拔岳年约二十五六，身长六尺五寸，阔面重颐，虎体猿臂，彪腹狼腰，这等体貌，任谁见了都要赞一声大丈夫。

后世贺拔岳名声不显，但是东方白却看过网络上对他的评语——史上第一工具人！

他一手创立的关陇门阀，几乎主宰了六七世纪的东亚格局，先后缔造了西魏、北周、隋、唐四个王朝，开创了繁荣昌盛的隋唐盛世，一扫魏晋以来的颓靡。

《周书》对他的评价是：陈涉首事不终，有汉因而创业；贺拔元功夙殒，太祖藉以开基。

这等英雄人物在前，东方白哪敢妄言。

贺拔岳对东方白表现出来的诚惶诚恐甚是受用，豪言道：“我素来景仰英雄豪杰，只要你说得在理，莫说是个队主，便你是奴婢也无妨。”

杨钧亦道：“仲玉但说无妨，若有谬言，权当是抛砖引玉。”