周沧虽然勇武过人但经历这些年的杀伐之后也养出了一些头脑來所谓近朱者赤近墨者黑跟随徐真这么久他周沧也是有些长进手底下的力道掌握得很恰当

乔邦色被俘其麾下的本族卫兵也纷纷投械一场混乱终于平息下來场下的民众见得尘埃落地爆发出山呼海啸的欢呼声

吐蕃虽然是领主各掌一方军事力量然领主心中敬畏王权对赞普的正统性保持着一致的崇拜况且器宗弄赞搞个人崇拜将自己塑造成菩萨转世这些观念经过了数十年的经营和刻意宣扬早已深入人心乔邦色想要篡权夺位是极为不得人心的

乔邦色心头充满了懊悔和悲愤他沒想到自己经过了如此凶险的争斗爆发数十场部落领主之间的战争连葛尔沁林都无法战胜他辛苦拿下了王城却败在了徐真的手中败给了徐真的一场处刑

他本想用这场行刑來挑起更大的战争好让自己名正言顺地接过赞普之位沒想到弄巧成拙给了徐真翻盘的机会

他更沒想到徐真以一己之力翻盘所依仗的居然是死而复生的“神迹”

寻常民众只有盲目崇信可身居高位之人眼光见识自然不同他们也本以为徐真只是玩耍幻术可徐真的这一出戏实在太过逼真以致于连以睿智著称的禄东赞都不得不怀疑徐真是祆教神子降临人世

禄东赞本就是吐蕃的首辅大论深得人心被乔邦色打压之后人们纷纷为之抱不平而且早在一年多前器宗弄赞就曾经说过以后要让禄东赞來辅佐新君要让禄东赞的氏族荣耀于吐蕃诸部

在这样的情形之下禄东赞出面收拾残局绝对是不二的人选然而器宗弄赞已经不在人世新君芒松芒赞连话都说不完整此时在吐谷浑妃的怀中流着口水睡觉

李无双的地位与尺尊公主相当若严格计较起來尺尊公主的地位还要高上那么一筹不过在这样的大场面下她是沒有资格说话的因为在她的上面还有一个器宗弄赞最器重的蒙氏妃

蒙氏妃的年纪已经很大世事通达德高望重由她出面在数万人的面前宣布由禄东赞辅佐新王临朝摄政民众自是欢庆

禄东赞先宣布了乔邦色的罪名将其关押起來而后召集本族的军事力量接管了逻些王城由葛尔沁林负责护卫又开始对乔邦色的残余力量进行清扫

不得不说禄东赞绝对是摄政辅君的最好人选他的政令有理有度很快就将吐蕃的局势平定了下來

在宣判乔邦色的同时禄东赞也做出了一个极得民心的决策那就是册封徐真为吐蕃国师

所谓国师乃指帝王对佛教徒之中一些学德兼备的得道高僧所给予的至高称号起初仅限于佛宗的高僧到了后來却变得广泛道教之人也能被封为国师如唐朝国师杨筠松和元朝国师丘处机均出自于道教

然而国师本來源于西域在天竺与西域各佛国盛行不衰国师者当内则学通三藏兼达五明举国皈依是故册为国师乃彰斯号

吐蕃传承佛宗欲将佛宗竖立为国教诸多章法都学习西域之风这吐蕃国师的称号本该落到吐蕃佛宗高僧的头上

可徐真挽狂澜于既倒扶大厦之将倾于国于民都是大功臣大英雄施展了死而复生的神迹之后声望更是比新君芒松芒赞还要厚重

虽然让禄东赞摄政辅佐但吐蕃之人皆以为让徐真來教导新君绝对是不二的人选是故册封国师的政令一经发布顿时引起了极为热烈的反响

吐蕃掀起了前所未有的信奉祆教的热潮各地纷纷自发建立祆教庙宇祆教的庙宇布局比较简单不似佛教的宝殿那般恢弘壮丽乡间小民相聚一处开辟处空地來立起拜火圣坛即可称之为神庙若能四面立起雕柱和穹顶那就更能汇聚人气

徐真对吐蕃国师的称号是乐于接纳的因为他之所以插手吐蕃的政局就是为了与禄东赞父子结好因为他很清楚在李治统治大唐期间吐蕃会给大唐带來何等的军事威胁

这就是他的筹码这是他获得李治重新信任的重要筹码

而事情并未跳脱徐真的预料在吐蕃平叛徐真册封为吐蕃国师的两个月之后大唐再度遣使前來吐蕃召徐真回朝了