三天时间，转眼即到。

天一阁藏书楼，是青寅机治下的最大书库，其中所藏不外三种读物：一是启迪智慧类，二是功法技能类，三是闲情野趣类。

凡夫又称“堪忍众生”，刚强顽固难以教化，陷泥潭而不知，还乐在其中，自然喜欢第三类图书，图一时欢愉而不欲探寻真知。

武人工匠存于世间，信奉“一技在手，天下无阻”的概念，自然会选第二类。

智者圣贤欲“拨云见日，明心见性”，管窥事实真相，便会在第一类宝典中寻找真理。

木非不禁想，只一个月的时间，自己该如何去选择，会找见少见的、契合后土灵根的秘籍宝典吗？

……

天一阁经楼共七层，代表“天一与地六”之和，是“天一生水，第六成之”之含义。

水主智慧，水又可克火，这些细节，都是针对作为一个藏经楼怕火的特性而设。“七”也代表木、火、土、金、水五行，和日月阴阳两仪的七政之像，包涵普盖万物之意。

七层阁楼由第一层“木藏”开始，依次是“火藏”，“土藏”，“金藏”，“水藏”，“月藏”和第七层“日藏。”

木牌密钥打开经楼禁阵，木非直接进入三层“土藏”。

“藏”就是宝藏，对于求知者来说，进入到“藏书楼”，无异于“贫人开金库，饥人入粮仓，”木非迫不及待的推门而入。

土藏，大分阴阳两个区域，都是针对土灵根的宝典。阳藏包括了“功法技艺，阵法禁制，护体防御与丹田培植”的书籍。阴藏陈列着“符箓暗咒，遁匿潜藏，毒蛊魅惑，阴谋巧算和神识拓展”的经典。

木非毫不犹豫，先从阳藏“功法技艺”开始。

这个房间足有半亩大，排满了一列列摆满书简的储柜，用“书山学海”形容毫不为过，琳琅满目令人眼花缭乱。

面对这样的海量储藏，木非目瞪口呆，有点不知所措。“没有人指点契合自己的经典位置，咋能找得到适合自己修习的书籍？”

这里虽然都是土属性灵根的书籍，但是后土灵根的特殊少有，与之相关文章极其罕见。

无奈之下，只有以笨方法查找了。

木非不分书籍的薄厚和名目，从第一架第一排挨个卷起十部，进入三角塔时间后门，半个时辰的匆匆阅览，再换十部……

外界半个时辰，三角塔时间后门空间相当于差不多一天，有了这个时间差，才使得“精准查找”稍微从容些。不然，在短短一个月的时间内，要找到适合自己的经典已经很不容易，何况还要逐字逐句印记于脑中，藏经楼是不允许将原本带出去的。

三天后，木非利用时间后门中三十天的时间，终于惊喜的从一部大部头典籍中，找到一部《连山密》很相似的功法，书名《六断》。是土灵根功法中很少遇见的，特指后土灵根的攻击手法，其他土灵根还不实用。

具备后土灵根，就代表体质气焰五气俱全。五行之气具足，偏偏又是单一灵根，这就为丹田扎根要求“宽厚且敦实、博大而精纯”提供可能。

这部《六断》的修行特点，不强调识海深浅，只要求丹田沃土极其厚重而又纯粹，修习才能进入范畴渠道，发挥出应有的神威。其他单一灵根，即便是有绝类无双的机缘，也无法培植出后土灵根这样，驳杂而又精纯的奇特沃土。

木非的现有的攻击拳法“排山拳”，虽然名字有个山字，其实这种术法并不属于土属功法，而是属于木灵根中的甲木灵根，是以“阳木克阳土”的特质，发出有“排山”的效果。木非以一个后土的灵根去用甲木功法，咋能做到得心应手？

而且排山拳是甲木灵根的基础防身术，相应根器的凡夫也可以作为防身应用，这对于一个筑基期的修士来说，就等同花拳绣腿、毫无用处。所以木非一直就有“有力无处发”的憋屈，本来具有大海般储能，却只能由“鸡肠”般的途径抒发，其抑郁心情可想而知。

“六断”看起来和“连山”很有渊源，攻击杀戮之法同样犀利霸道，但其中奥义又和“四库师地论”很相似，难道它就是《厚德地祇皇经》中的一部分？不管他，先抄下来再说。