返回第十四章 书生爱意淫(1 / 1)道士行首页

子元辰过去取下门栓,拉开两扇打门,见一身着青衣袄,头戴斗笠,脚踏芒鞋,面目清秀,手夹了把油纸伞,肩背着包袱,这道人一见子元辰,连忙取下斗笠,躬身稽首道:“见过初闻师兄,初阳师兄他们起来了么?”

青衣道士,俗名姓张,道号初心,比子元辰晚进山门半个月。

“还没有呢,倒是你这家伙,不是应该昨天就该回来的么,怎么今天一大早才回来,难不成你是和昆吾串通好了,今天一同回山?”

子元辰摇摇头,侧身迎进了初心道人。

见初心笑而不语,子元辰怪异的看了他一眼:“你混小子傻笑什么,莫非昨夜在山中遇到了狐仙媚子,弄了个一夜风流?”

“师兄你可别挖苦我了,不过是前夜雨疏风骤,寻了个村里避雨耽搁了时辰。”初心道人闻言苦笑道,转而又有些艳羡遐想着喃喃自语:“若是真遇狐仙,能与之相交,倒也不枉此生了。”

“哈哈哈,想不到初心你这个道家羽客却做着那儒林书生的美梦!”子元辰有些好笑道

这鬼怪故事在民间有着非常广泛的传播基础,而前世历来的传说、等作品中,志怪都占据非常重要的地位。尤其自魏晋以来,各种搜罗志怪的著作层出不穷,最为知名的莫过于清代的《聊斋志异》。

而在志怪中,十之八九,书生狐妖女鬼总是天生的情侣,如果有人妖情未了的事情,那么肯定一个是书生、一个是妖艳无双的狐仙,主角除非没有人,才有可能换成一对妖怪。

现在看古代的这些著作,很诧异,为何总是文弱的书生遇到哪些妖艳的狐仙妖怪,而不是其他类型的人遇到,譬如帝王将相、种田的、山坡放牛的,这一些人为何都和女妖女鬼无缘,难道说女鬼女鬼也喜欢才华?亦或是这些个女妖女鬼认为书生好勾搭?

当然,肯定不是书生好勾搭或者是女鬼喜欢书生的才华。之所以书生配女鬼女妖,是古代的特殊环境决定的,这一环境造就了鬼怪故事只能有一部分人创作。

他们的创作者就是一些书生或者失意文人,而其他大部分的人都没有机会去创作,或者他们的作品没有形成文字,或者没有流传下来,这一些创作的文人有足够的文化,会讲故事,也知道别的人爱看什么样的故事,所以,基本都是量身定做的。

在古代,有绝大多数人没有学,大字不识一箩筐,怎么可能创作出有传阅度的作品流传?自然不能,这样就杜绝了放牛的、打渔的、耕田的人成为主角,他们要是遇到女鬼女妖,不是惊喜,而是惊吓。

对于达官贵人,他们不缺美女,现实生活中就妻妾成群,没必要在做白日梦来演绎一段人鬼情缘,所以帝王将相基本被排除出故事之外。

而书生文人呢,读惯了圣贤书,甚至大部分时间都是读书,不事生产,这样就保证他们有足够的时间来胡思乱想,脑子天马行空,尤其看了前人的一些神话作品,往往有代入感,即对妖艳的女鬼女妖,垂涎三尺,又对现实的落魄不甘心,总觉得,这不是我想要的生活,我应该美人相伴,出将入相,光宗耀祖。

当然,出将入相、光宗耀祖有点远,来个美女陪伴还是比较现实的,但是即穷又丑,抱得美人归的概率不大,可是不妨梦里和女鬼约会。这就是他的先决条件,书生占有优势。

再者,要想遇见女鬼,必须山村野外、古庙破坟,一般人没有多少机会碰到,但是书生因为需要赶考,最有机会接触这一些地方,而这一些地方是女鬼高频率出没区域,所以书生遇到女鬼的几率又大了一些。

最后,写出来的故事需要有受众,而这种书生女鬼的故事的受众就是大部分书生,其他人对这个兴趣不大,现实中获得不了,想一想总没有毛病吧!

因此,无论产生的条件、还是编写的受众都是书生,书生始终都是不可或缺的,也就理所当然的由他们遇见各种女鬼女妖。

简单来说就是书生爱意淫。