返回第一百二十三章.文道修行法!(1 / 2)开局吞了六魂幡首页

此刻。

混沌。

太清道场。

道圣太上老子,完美的诠释了,什么叫做太上无为。

面对孔丘证道造成的动静,他完全是无动于衷

彷佛一切的一切都在他的心中无法激起片刻的波澜。

是否真的如此

就只有他自己知道了。

与此同时。

文祖孔丘收敛起一身气息,向沈坚微微点头,算作见礼。

旋即走下凡俗,向众弟子说:

“吾今日成道,当离俗世!”

“离开之前,为汝等讲道三月!”

“汝等细听!”

说罢,席地而坐。

大地有感,一朵紫莲平地而起,将他托住。

下一刻,文祖开讲道理。

一声声宛若道音,一句句恰似雷鸣。

无边人道气运长河显化,无数蕴藏道则和庞大法力的金花飘飘而下

沈坚听讲文道。

也触类旁通,心生感悟。

再加上文祖孔丘的特殊关照

他的境界突飞猛进。

短短三个月,已经从大罗金仙中期一跃而成了巅峰大罗!

如果不是他担心境界不稳,而刻意压制境界的话,这会子他已经突破大罗的极限,只待积攒法力斩尸证准圣道果了。

同时,沈坚也对孔丘所立的文道有了一个比较清晰的认识。

文道之境,分为:童生秀才举人进士翰林大学士大儒半圣圣人合道。

其中童生、秀才、举人、进士分别对应仙道成仙之前的炼精化气、炼气化神、炼神返虚、炼虚合道四个境界。

再往后:

翰林对应人仙境。

大学士又分格物、致知、诚意、正心四境,分别对应人仙、地仙、天仙、玄仙四境。

大儒分立德、立身、立言三境分别对应金仙、太乙金仙、大罗金仙三境。

至于再往上

那就很清晰了。

不过文道相对于仙道,有一个非常致命的缺陷!

那就是,文道修行者,哪怕你成了立言大儒,可以硬刚大罗金仙,寿元也不过一二百载。

除非是能修成半圣,达到圣魂不灭的境界,否则长生也只是一场梦

到头来,黄土一搓,终是虚妄!

而且,就算是修成半圣,也仅仅是圣魂不灭而已。

肉身还是会受到寿元的限制

沈坚觉得,这文道法与遮天法很是相似

相对于仙道神道而言速成,可却摒弃了寿命

当然,如果行文道能修成文道圣人,那就没关系了。

相当于混元圣人的文道圣人,不仅圣魂不灭,肉身也不朽!

文道也有文道独有的好处。

其修炼速度相对较快,其半圣成圣也比准圣证混元要容易太多。

最主要的是,因为文道的特殊性。

孔子之后的文道圣人类似于混元大罗金仙,是境界,是位格,而非果位。

是由自身才气凝聚成道果!

理论上,文道之下的文道圣人是没有数量限制的!

如果仙道难成,或者突破困难的仙道大能,对自己有信心的话,完全可以转世来修一修文道!

想到此处。

沈坚顿时对孔丘肃然起敬。

因为就算是老子,也不过是重整玄门,立下道教,本质上还是修仙问道。

可孔子不一样。