一、本书构说历史依据

一、坛经宗宝本所载

二、相关文献所载

三、相关年表所载

二、据历史记载列慧能大师大事年表

三、主要参考书目

一、本书构说历史依据

一、坛经宗宝本所载

慧能严父，本贯范阳，左降流于岭南，作新州百姓。

此身不幸，父又早亡，老母孤遗，移来南海。

于市卖柴……使令送至客店……一客诵经，慧能一闻经语，心即开悟……客曰，金刚经……便往黄梅……

差慧能破柴踏碓，经八月余……

神秀执灯书偈于南廊壁间……

一童子于碓房过，唱诵其偈……童子引至偈前……慧能不识字，请上人为读……

时有江州别驾，姓张名日用，便高声读……亦有一偈，望别驾为书……吾为汝书，汝若得法，先须度我……

祖恐人损害，遂将鞋擦了偈……

次日祖潜至碓房……以杖击碓三下而去……

三鼓入室……为说金刚经……便传顿教及衣钵……祖相送至九江驿……

两月中间，至大庾岭。逐后数百人来，欲夺衣钵。

一僧姓陈名惠明，先是四品将军……我为法来，不为衣来……今行者即惠明师也…

后至曹溪，又被恶人逐，乃干四会，避难猎人队中凡经一十五载……

饭时，以菜寄煮肉锅。或问，则对曰，但吃肉边菜……

至广州法性寺，值印宗法师讲涅槃经。时有风吹幡动……

行由品

师自黄梅得法，回至韶州曹候村……儒士刘志略礼遇甚厚。志略有姑为尼，名无尽藏……

武侯玄孙曹叔良及居民竞来瞩礼。时宝林古寺，自隋末兵火已废，遂于故基重建梵宇，延师居之……住九月余日，又为恶党寻逐。师乃遁于前山，被其纵火焚草木，师隐身挨入石中得免……遂行隐于二邑焉。

机缘品

师春秋七十有六，年二十四传衣，三十九祝发，说法利生，三十七载……

付嘱品

二、相关文献所载

大师名惠能，父卢氏，讳行瑫。母李氏，诞师于唐贞观十二年戊戌二月八日子时……

西国智药三藏自南海经曹溪口，……叹曰：“……一百七十年后，当有无上法宝于此演化……”时韶州牧侯敬中，以其言具表闻奏。上可其请赐额为宝林……梁天监三年也。

“六祖大师法宝坛经略序”唐释法海撰

大师名惠能，父卢氏，讳行瑫，唐武德三年九月，左官新州……

惠能……既长，鬻薪供母。

年二十四，闻经有省，往黄梅参礼，付衣法令嗣祖位，时龙朔元年辛酉岁也。

南归隐遁，至仪凤元年丙子正月八日，会印宗法师诘论玄奥，印宗悟契师旨。是月十五日，普会四众，为师剃发二月八日，集诸名德，授具足戒……其戒坛，乃宋朝求那跋陀罗三藏所创建，立碑曰：“后当有肉身菩萨于此受戒。”……