此时的吕程已经是达到了一种玄之又玄的境界，他继续汲取着有关窍穴的知识，这种知识是他以前没有接触过的。

接下来，从喉部往走，就是额头了。

额窍，此中心有时亦称为第三眼，位于脑的中心，颜色是白色，有二个辅窍。照顾着我们的松果腺和脑下垂体。

这个中心是个很狭窄的通道。左右两脉在视神经交叉处相交，当这个中心畅顺健全时，灵量直透而升，思绪静止，思绪交替的空间延长。这时注意力能依附在这刹那停顿与平静中，从而达至完全醒觉却又无思无虑的状态。使人领略到那种莫大的安宁与舒适，若果能把这种无思无虑的状态维持并延续，我们对宇宙的新探索也就开始了。

此中心是通向宇宙无意识的闸口，如果它不畅通，灵量便不能升入顶窍，你的灵便没法达成与宇宙的整体能量相结合。

造成此中心阻塞的原因是太大的自我我执与超我，这是因为右交感神经系统过多的体能活动和思考过度，以及左交感神经系统的过度情绪化和思想积集，使两脉膨胀如气球，向副交感神经系统的挤压，在这种肿胀状态下，副交感神经系统受堵，阻挡了内在力量在头顶升起并通过头顶的窍穴与整个宇宙相连接。

要改善这个中心，我们应该培养出宽恕别人及自己的态度。如果我们不宽恕别人，便不能通过这狭窄的通道。

要克服自我，佛陀也教导世人说「诸法无我」，就是要破除「我执」，这个自我是没有永恒意义的。另外，他又教我们用欢笑的心情来降伏自我，就是当这个自我膨胀起来，以为自己做了甚么了不起的事情的时候，自己看出这种想法是多么的可笑。

超我来自于人或社会的思想的积集。在个人来说是他的习惯或固定化了的思想，在社会来说是那个社会一代一代传下来的社会制约。要是一个人受制于超我，便不能改变自己的习惯。要是一个社会受制于超我，便不能挣脱它的文化传统。

要克服超我，不是要走向它的反面，发展那个自我，而是要克服思想的积习，返回中央。

这个窍是连接着视神经床的，因此怎样使用眼睛很重要，如果我们常用眼睛看那些不纯洁的事物，目迷五色，左顾右盼，我们的额窍便不能良好。额窍的元素是光，因此多看蓝天白云，多看自然界的花草树木，或多看纯真无邪的小孩子，都会对我们的额窍有帮助。

顶窍，它是所有能量中心与两大交感神经系统以及副交感神经系统会合的地方，当灵量升，直透头顶天灵盖方时，你便得到你的「开悟」了。

顶窍掌管着大脑顶部边缘系统的一千条神经线，因此古人用一千瓣的莲花来代表它。这一千条神经线一般人是用不到的，得到自觉以后，这些神经线便会受到启发，并且活跃起来。这时那个人便能获得他从前没有的力量，在中枢神经系统感知到他从前不能感知到的事情。

初学者最初得到「开悟」时，头顶通常只有很小的一丝灵量在升扬，而各能量中心亦只是稍稍通畅。

这种感应力有时会表现为感到手部及指尖有刺疼或发麻，或有时在能量传送时会感到体内各能量中心有一股清凉之和风自头顶涌出，这股微风有时显得温热，那是因为你的灵量正在清理各个能量中心。宇宙灵力便会恒久不息地清理你的灵体，你会更清晰地感觉到一切环绕在你周围的生命能量。

你会变得更为开朗，更懂得接受那来自大自然：树木、山峦、繁花、浮云与蓝天所放射出来的良性能量，你也能感觉和领会到别人的情况，而且知道何时和如何去帮助他们。这样你便开始过着一种灵性的生活。

这种力量即无所不在的生命能量，也就是孔子、老子称之为「道」，在不同的文化，不同的传统，对这个力量都有不同的称呼，但所指的其实是同一个力量。

慢慢地你能如其所如地观照一切。完全溶入整体之中，这境界是无言无说的，因为一切都是一，没有了他者，没有了对立。过去达到了这个境界的人都陶醉在其中，亦不能用语言文字去描述它，所以关于顶窍，没有文字的记载。

吕程至此全部学习了有关身体另外隐藏起来的窍穴。

此时的吕程又重新回到了沉香苑中，此时天空传来钟声震震，吕程此刻还沉浸在自己获得知识之中，完全没注意到自己眼前的状况。

西陵易辰此时也感受到了大道钟鸣的声响，吕程猛地惊醒，发现自己已经结束了闭关的状态，“这是怎么了？”

“闭关结束了？”

“这么快？这一次？”

“哎？宫殿怎么都没有了？”

吕程是各种疑问，真的是让吕程摸不着头脑的一天。