房间内，巴依塔什脸红耳赤，额头直冒汗。

他仔细思考着陈寿的话，其实心中知道，这大有道理。

在632年，也就是唐太宗贞观六年，穆罕默德去世，由于他在生前没有明确指定其继承人，因而在阿拉伯帝国内部爆发了争夺哈里发意为真主使者的继承者，是帝国的政治宗教领袖的冲突，此时伊兰教的传播范围已经包括了大部分阿拉伯半岛。

当时有两大势力：一方是注重传统的北方阿拉伯部落长老汉志一带和在阿拉伯半岛的波斯商人，另一方是着重穆罕默德本人宗教遗产的南部也门一带信众。

他们彼此之间，分裂为两派，互相攻伐，一旦逮住不用派系的，就会用最残忍的手段来处决他。

对待异端，永远比对待异教徒要狠。

北部的穆林及波斯人穆s林指责逊尼派删除了穆罕默德生前确认阿里为哈里发的一条“圣训”：他们称穆罕默德曾在某年12月18日历于盖迪胡尔木，当着众多林的面，让阿里站在他的身边，并握着他的手高举说到：“我是所有信士即的毛拉阿拉伯语，意为主人，阿里也是。”

就是这简单的一条，让他们分裂出一个教派来，说到底是权力的争斗。

巴依塔什现在面临这样的选择，他可以在东方，依靠圣石和陈寿的支持，发展一个新的教派，这些教徒会不远万里来投奔自己，朝拜圣石，然后成为自己最忠心的手下。

“我的朋友，我选择相信你。”

陈寿心里长舒一口气，他早就料到这个结果，这根本不是一个甘于失败的人。

一旦他的组织成立，对自己有很多的好处，自己只需要留出场地来，训练他们，武装他们，然后就有了一支武装。

一来可以利用他们在国内争霸，成功之后，将他们投放到喀喇汗王朝，引起内乱，好给自己可趁之机。

南唐的例子告诉他，只有把邻居全部搞乱，自己才能获得最大的好处。

任何一个团结的、强盛的邻居，都不会是一件好事。

就算巴依塔什失败了，对自己也没有什么影响，给他们分裂出一个教派来，引起内斗，总归是有好处的，若是有机会，再分裂七个八个的，才是最好的结果。

巴依塔什决定之后，仔细一想，又觉得这事千难万难，虽然想法很简单，但是要付诸行动，就需要琢磨好每一个细节。

包括怎么从经书中寻找漏洞或者歧义，怎么在11伊1斯1兰世界宣传，怎么吸引教徒来东方

陈寿看出他的担心，笑道：“我会派人来，与你一道商议此事，敲定细节，早早入手。”

金羽卫士干什么的，大齐阴谋家的窝子，而且汉人的文人，最擅长的就是这个。

反正搞的是他们的经典，而不是论语，不是周易，也不是四书五经。

相信有了陈寿的专业团队，这件事的进度，会快上好几个档次。

巴依塔什起身道：“我的朋友，你尽管在这儿玩，我要去筹划一下了。”

“去吧。”陈寿挥了挥手，示意他随意。

巴依塔什重重地看了他一眼，毅然决然地转身。