孙师父说：

你也看到了，师父现在的境界，就是阿赖耶识作法境界。

也就是通达菩提心的境界。

菩提心，全称是：阿耨多罗三藐三菩提心。

如果做不到修出菩提心，心境则不通达。

莫纳识积累得再多，也修炼不出来阿赖耶识。

师父的阿赖耶识，是在被敌人追进绝境的时候，

应用蜕变功，

在生死的一瞬间，悟出来阿耨多罗三藐三菩提心。

那是一种玄而又玄的感觉。

之后，炼出来的有自主能力的阿赖耶识。

我们每个人，

生下来后，大脑里就有八识心体，

八识心体指挥身体所有行为，是靠体内的阿赖耶识发动，才实现的。

但这个阿赖耶识，

只能在身体里指挥身体细胞做各种动作，不能外放。

只有八识心体吸收到足够的能量，在有菩提心的激发下，

才可以产生能够自主外放的阿赖耶识。

能够外放的阿赖耶识，就是一种特殊的纯能量，

可以在八识心体的支配下，变化各种形态，形成各种物质。

那个小蒲扇，是师父用阿赖耶识意识化出物质的方法，化生出来的。

只是我的功力不足。

灌输到这个蒲扇里的意识能量不多，才化出这么一个小蒲扇。

如果往里面能灌输进去大量能量，可以化出更厉害的东西。但这个境界所需要的能量太多。为师也化不出来。

现在为师只能化出来一个小蒲扇而已。

离作法化出来一个梦幻般的真实世界，差太远了。更不用说五蕴十八界。

在这个境界里，可以用自己的阿赖耶识纯能量，如梦幻般化生出来一个你理想中的真实境界。这个境界里的一切东西，都是有形的实物。

能达到这个境界，也不会对所有实物住相。

因为你喜欢的什么东西，随时就可以用能量化出来。

包括你喜欢的人，也能化出来。

你对人能生出欢喜心，厌恶心，也是住相了。

唾手可得的东西，你对它还能如此这般地喜欢吗？

地上的泥土，你会对泥土特别喜欢吗？

所以，你看到的一切，又都是虚的，都是空，没有好坏之分。

只有悟透万物的实质，

都是由看不见、摸不着的能量体组成的，

都是虚，空这个道理，

才能迈出通达菩提心的地步。才能修炼出来阿赖耶识。

首先，思维和八识心体必须同步，在同一个境界层次上，需要自己能成为空，才能做到意识化物质一念万法生。

这就好比，你需要各种文件，但你不是电脑、打印机，你就弄不出来文件。只有你成为电脑、打印机，你才能打印出来文件。

空的境界，就相当于电脑、打印机，化生出来的物质，就相当于文件。

一切众生平等，也是这个道理。

他们都是由能量组成的。能量没有高低贵贱之分。只有多寡之分。

这个道理，为师在运起蜕变功，成功地新生出来一个新个体的那个一刹那，悟出来了。

为师的四字真言，就是真言的境界。

只是为师的这个境界，是伪境界。

为师只是会念几个真言而已

真言有离言和依言两种。

所谓的离言，

就是要把别人大脑里的阿赖耶识，

从大脑积攒起来的纯能量体里打散出去的真言

为师磨灭他们的阿赖耶识的三字真言，就是这个离言。

而依言，则是往自己大脑里吸收能量的真言。

打个比方，

八识心体是冲锋枪，

八识心体纯能量是弹匣和里面的子弹，

阿赖耶识则是射出去的子弹头。

离言，就是我们把弹匣和里面的子弹从冲锋枪上卸下来的过程。

这本三悉地护摩经，就是护摩境界时的功法。

修炼好护摩功法，

会使自己大脑里的阿赖耶识，

抗离言功打击、抗外来能量体打击能力大大提高。

没有子弹的冲锋枪，就没有功能。

没有阿赖耶识的八识心体，也就是一堆纯能量体。

八识心体只有做到能抗一切能量体的攻击，才算真正成长起来。

普通人的血肉组织细胞，抗不住核辐射这个纯能量体攻击。

只有纯能量体组成的组织细胞，才能抗住核辐射。

修炼成三悉地护摩经，身体细胞会慢慢向能量体转化，就能抗住核辐射的能量攻击。

只有真正抗住核辐射的能量攻击，才能无拘无束地行走在星空里。

不然，得借助于宇宙飞船、宇航服的防御，才能到外太空，受到的限制太多。

这功法比最初级的意识化甲术好太多了。

抗外物打击，修炼到阿赖耶识期，主要是抗能量体攻击。在星空里，能量体攻击无所不在。

这也是养成八识心体必须过的关口。

为师现在，看这个三悉地护摩经，也能揣摩出来一点点的门道。

金刚经里说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

没有修成阿赖耶识的时候，对这句偈言不理解。

似乎好像他在说，一切都是虚幻的。

现在，我终于明白，这根本就不是什么虚幻的。

只是普通人眼识所看不到的能量体。

一切有为法，是能量体化眼识所见的实物的方法。

你说它是唯心的吧，它还真是咱的阿赖耶识化生出来的。

你说它不是唯物的吧，它还真是物质的一种形态转到另一种形态的。

就是由能量态转化到人们眼识所见的固态、液态、气态三态变化的物质。

所以，那些说咱是唯心的人，是他们的思想太狭隘。

他们不知道、不懂的东西，就武断地认为咱们的东西是错误的。而大加批判。

他们说咱们是没有脑子的东西。

他们才活多少年？

对事物的认识，一知半解，就口出狂言。

不是否定这个，就是否定那个。

以前，有大能者说：吾观一钵水，三万六千虫。

当时，没有人可以理解。

这清澈透明的一钵水里，怎么可能有三万六千虫？我们还能不相信我们自己的眼睛所看到的东西吗？