陆一鸣坐在山腰，继续翻看这本来自清末官员，后来自称南山道士的徐怀德所著的书籍。

清朝末年，朝廷腐败，国力虚弱，引来各方列强虎视眈眈，那百年历史可以说是近代最落后、最弱小的时代，也是最痛苦的时代。

1900年，八国联军进京城，更加速了清政府的灭亡。

陆一鸣好歹是大学生，平时对历史比较感兴趣，对这段时间发生的事倒是有些了解。在八国联军攻入京城时，清政府的实际统治者慈禧太后就带着光绪皇帝凄凄惶惶地逃出了城，一口气向西跑了一千多公里，来到古城长安避难。

当时随他一起出逃的人不多，除了一些负责侍候的太监宫女，朝廷官员廖廖无几，这徐怀德便是其中之一。

后来事件平息，慈禧就像出门游玩了一趟的家主人回到了京城。而留守北京城，负责替慈禧“背黑锅”的李鸿章等大臣和西方列强签下了一系列丧权辱国的条约。

那时一部分官员有的跟着慈禧回去了，也有一些心灰意冷，就此散去自讨生活。徐怀德对清政府的腐败深恶痛绝，对慈禧更是恨到了骨子里，奈何自己无力回天，索性独善其身，来到终南山隐居当起了道士。

要说当道士，徐怀德算是干回了老本行，书中记载，他年轻时便是茅山道士出身，后来学有所成想求个正经出身才做了官，他也是有真材实学的，在钦天监从最底层一步步往上爬，最后坐到了二把手的位置。

到终南山隐居之后，徐怀德就给自己起了个南山道士的名号，搭了两间木屋，做起了桃花源中人，每日里研究所学，日子过的很平静，对外界发生的一切自然是无从知晓。

直到十年后，他感觉自己阳寿不多，便想着一身本领不能荒废，开始着手撰写这本南山笔记，把自己一生所学记录了下来，期待有缘人。

读到这里，书里的介绍就停止了，数百字的篇幅不算长，倒把此人跌宕起伏的一生描述殆尽。

陆一鸣叹息一声，替这个南山道士徐怀德可惜了两分钟，他要是命好出生在如今这个年代，就算当不了官，就凭这一手漂亮的小楷，怎么着也能混个书法家的名头。

如今这徐怀德多半早就死了，刚才陆一鸣也没看到类似墓碑坟头一类的物事，也不知这位道士把自己葬在了哪里。

继续翻开下一页，陆一鸣一眼扫去，差点没吓尿裤子，只见一张丑陋恐怖的死人脸栩栩如生地跃上纸面，黑漆漆的眼洞，干瘪的皮肤，嘴里露着獠牙，在这阴凉昏暗的环境里，简直像活过来了一样。

“靠！刚才说错了，这道士哪里是书法家，整个一丹青高手，画功这么好你画死人脸干什么？画个什么荷花啊美女的多好？”

他迅速跃过这一页，继续向下看，越看越是心惊。

这书里除了有些生动的图画外，记载的全是徐怀德一生所学的知识，而这知识则是极其神秘的符咒术。

符咒术自古就有，近些年由于一些影视作品的影响，常人也对其了解一二，是用来捉鬼驱邪的。

其实符箓派是道家一个很重要的支派，以龙虎山和茅山为首，讲究的是利用画符箓念咒语来沟通天地，通达阴阳。这徐怀德年轻时便是茅山弟子，一代阴阳大师，所学自然也是符咒。

这本书里记载的符箓咒语很多，陆一鸣心想恐怕比现在茅山上遗留下的还要齐全，因为徐怀德书里说过，这里的符箓有一半是茅山所学，另一半则是隐居在终南山后自各处偶然得到的。

这符箓究竟能不能真的捉鬼陆一鸣不知道，但好歹这也是一种文化，何况又是南山道士死后唯一的遗物，说什么也不能给人毁了去，而留在此处指不定什么时候会损坏，干脆自己带走保存。

自己能在无意间来到这里，又找到了这本笔记，想来也勉强算是徐怀德口中的“有缘人”了吧。

另外他对书中的符箓很感兴趣，徐怀德画功又好，每一张图都画得很生动，对其中记述的一些事也颇为好奇，当下就一边歇脚，一边认真研读起来。

陆一鸣进山的时候是早上，他书看的入神，不知不觉已经过了中午，腹中不免饥饿。

合上书，身上的疲乏也歇过来了，便按原路返回，三点多钟的时候走出了终南山，订了第二天的火车票回金阳。

回到自己租住的房子，陆一鸣将南山笔记放在桌上，便开始忙碌自己的工作。这次出差很顺利，公司领导表扬了他，并又交给他另一个任务，忙忙碌碌地过了五六天他都没有闲暇再翻看这本书。