试想一下，我不过是一个种地的农夫。

但我遇到的任何所有都是真的，因为有一个我确信了这一点，这样我的路就不会坎坷。我缠上了官司，这中间肯定有我的恶意和不端，但我相信公正存在，宁愿受罚，因为法官也是我。我遇不到欺骗，源于另一个我是人心高手。也知道个人和群体以及组织的根本用意所在，生活会走到什么结局，中间的和上下的跳梁者，如何歪曲了事实带偏了方向，在高空中有一个我，是我另一双苍古的眼睛。

对于生命也明晰明确起来，我的灵种，另一个我，告诉我怎么样才能脱离死亡的毒钩，即使是他的黑鞭子已经介入到生活的方方面面。

我有很多意识，但这并不代表我有很多分身。

那么，关于分身术也就要上一个层次，从我是一切到一切是我。

我是一切，我太累了，我在有限中，是我要去知悉一切，让迷雾不再遮掩我的眼睛，我要看到真相。但我没有那么多的猴毛，我也没有那么多的精力和经历。

一切是我，听到这个好消息，我知道我有救了。

我只要认识一个人，说“一切是我”的人，也就是赊灵人，我就再也没有枷锁。这个人在人世中存活过，他死了他又复活了，这意味着他知道人间，也知道天地魔冥和灵界陷界以及其他界的事情。

就会很轻省，人间依靠他，非人间也依靠他。

我只是一介布衣凡民，如何和他绑在一起呢？这个学问就是最大的学问，也是在生命通道中挽救生命，不让生命走到死亡尽头的生命之学。

在外，我们知道他是活着的，就在我们周围，在我们的日常锅碗瓢盆和柴米油盐中。那个接孩子放学的妈妈，那个建筑工地高空作业的工人，那个战士，那个为民办事的人员，那个科研者，那个为国事而白头的人。

茫茫人海，很少数是他或者他的使者，但很多的人身上和心上都有他的影子。

不必要费尽心机把他们挑选出来，也挑选不出来，能挑的不挑，不能选的才选，知道他们给人间以温暖和富足，希望和道路就成。

在内，接触到生命本身也就发现了灵。灵在那里，一直在那里，他要做什么。不是他要做什么而是你要做什么，否则就是没有用的摆设，生命是生命，死亡是死亡，桥还是桥。

这时候就是天地人的结合或者叫内外人的合一了。

不能只是天人合一或者内外合一，那不不完全。一者不要了地，这不好，地在这里的意思是一切负面，黑暗陷害堕落或者死亡。这不是没用而是有用，绝对不是断然的抛弃和弃绝，否则生也就不是生，没有了承载。

一者光有内外不行，还要有人。

一是二，二是三，三成万物。这个道理人们已经耳熟能详，说二的时候就有三在，而且不止一个三，这是维度存在的理由。

一切是我和我是一切，我字不同，每一个我都有一个三。

在我而不在人，是你生存天地之间是你想要命上加命。灵种的说法一是就我来说，在外天地人，我是种子。在内身心灵，灵是种子。又在外，天地人，天道规则神明是种子，也就是天地和人间的意识或者叫旨意。

又在内，我的灵种和在外的灵种相合才成为一粒种子。

我的天地是内外的天地，灵种也是内外的灵种。一方面是相融，内天内地和外天外地它们是一个整体，是大圆的一部分，甚至一个点。一方面是混淆也叫倾斜，内不停地涵盖外面，外不停地涵盖内在，这就极深和极密。

凡宗教哲学玄学说的深地密地就是指这里，恍兮惚兮的时候，很近也很远，很真实也很虚幻，很可以一手抓住又邈邈难以把握。

事情就这样成了。

在大管家和三管家的帮助下，心里的天空日月辉映，天地一下子充满了神秘和智慧、力量。虽然不见日轮月轮，只是各自的光线和意蕴，但想要有的时候它们就会出现。

这个心里，是草屋里面的灵人的心里，是天地人再进一层的地方。还可以再进，灵人心里有灵种，灵种为天地又有灵人。

拥有超过四寸灵苗的人就可以称为灵人了，何况寻路人现在的灵苗已经生长到五寸。

三管家满意地笑笑，在寻路人肩头上轻轻一拍，寻路人清醒了过来，也张开了眼睛。定省了一会儿，想起来了前因后果，忙要下炕给恩人施礼和道谢，但被三管家笑笑阻止了。对着两位管家抱拳和低首，“感谢二位的救命之恩。”

同时对外面的张晓宇喊：晓宇，端水招待客人。

大管家忙说，没有那么严重，看一眼三管家，我们不过是举手之劳。

告辞。

很多人不用问姓名，也不用出身来历的一大通，我知道你就是你知道了我了，即使你不知道我，我知道你就够了，也相当于你知道了我。

月亮在天上，很柔和阳光在地上，不刺眼。在它们的交汇之处，有椭圆形的一块影子，像是泥地。灵苗身上光彩流动，翠玉一般地绿意盎然，间或还有一丝半丝的抖动，在光彩之中看不出来。叶子和主干的丫杈中旋转着四朵花，洁白如玉，在光彩的映射下显得有一股清新中的老成。

比灵苗矮的是一座草房子，比草房子又矮小的是灵人。

灵人坐在灵苗下垂着头长思，长长的白发上似乎有星光点点。

灵苗长到六寸后才叫灵树。