在回榕城的前几天，陈无尤委婉地向温文尔雅的师兄们，表达了如果回去后如果境界没有一点进展的话，可能会受到一些不公正的对待。

大师兄嗤之以鼻，面带高深禅意地说道：“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。”

陈无尤当时很想一顿王八拳抽得这个站着说话不腰疼的无耻之人嗷嗷叫。

再待几年？我都气饱了。

你行你上啊？

但转念想到自己既打不过大师兄，又说不过二师兄，于是悻悻作罢。

五十年河东，五十年河西，莫欺少年弱！

只得如此在心中安慰自己。

反观二师兄，认真地思考了一下，给他讲了一大通诸如“心虚静游于淡，气平和合于漠，恬憺无为以炼精”、“故元无形，以制有形，以舒元气。不缘道而生自然者，乃万物之自然也”之类的据说是当年师尊传与他的心诀。

即使陈无尤知道每个字的意思，不过联系起来却不甚明白，虽是这样但他还是不失礼貌地谢过二师兄。

而大师兄临走前敲了他的脑袋三下。

陈无尤暗喜，心领神会。

于是夜半三更，满怀期待地去敲开了大师兄的房门，却被刚睡醒、周身散发着王者之气的大师兄逮着又是一顿胖揍，边揍边嚷嚷：

“我敲你三下，只是想告诉你，‘孺子不可教也’，谁让你半夜来吵我的？”

虽是委屈地挨了顿打，不过大师兄还是告诉他炼精窍门。

这才在回到榕城的旅程中炼精成功。

精，是能量的高度集结，是维护生命体活动的源泉，生命体有两种精，一种是物质能量凝聚升华出的精，如肾精、脾精、肺精、肝精，主要通过食物而来，另一种是反物质能量凝聚而生的精，如心精、意精。

炼精是感气必不可少的前提条件。

在大师兄告诉他的方法中，不仅要修肾精、脾精、肺精、肝精，还要兼修心精、意精。

炼精的目的不仅是强身健体固本，还要控制心精、意精，使得自己呼吸不易被紊乱的情绪所波动。

在今早陈无尤方才炼精成功。

但他今晚就想尝试感气。

朝闻炼精暮感气，这是件多么快乐的事？

陈无尤吞下昆仑特制的引气丹，摆出“金鸡独立，恶熊咆哮”的姿势，接着口中念念有词：

“视之不见，名日‘夷’；听之不闻，名日‘希’；抟之不得，名日‘微’。此三者不可致诘，故混而为一。一者，其上不皦，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍……

有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。虚而不屈，动而愈出。”

《昆仑经·感气篇》中的这几句话其实并不算什么修炼心诀，这几句话只是在论证世上有种物体，它天生混成，无状无象，看他不见，却又能真实感受到它的存在。

而它，便是气。

天地间有气，人体中亦是有气。

但如若不经过吞服引气丹，和特殊地引导，是很难感受得到的。