这样也就说明原黄巾之人跟普通百姓组成的家庭跟普通百姓组成的家庭的区别，便是入伍的限制，普通百姓是两男子子嗣，而其则是至少三名男子子嗣之中选择一人，而原黄巾就组成的家庭则是跟普通百姓一样，要是只有一名男子子嗣，同时请求入伍的话，那么自然不会拒绝，同时官府也不会予以补偿，而之后再次生出一名男子子嗣的话，便是可以让其自行决定，至于成为伍长之类的情况，从华夏学院毕业而入伍的，则是踏入官场的意思，与入伍是不同的。

而那些应征而入伍的那些人，若是成为伍长之类的，那么便是他们的运气，而这样的人不少，至少在向天的军伍之中不少，毕竟华夏学院毕业的人入伍，不说成为各处的军中副将、裨将、校尉军司马，连各县城守卫军乃至于各城门守卫将领都可以安排，要是成为伍长，向天现在还没有这样庞大的人才积累，还做不到这样的事情，故而其实军伍之中的伍长、什长、队率、屯长之类的大多数是上文所言的在战役之中存活下来的人员担任，而且是地位地位越小，那么占领的幅度就越大，其中伍长、什长更是全部都是如此。

向天推出的新政策多少也有着一定的好处，至于异族方面的确是向天再三思索之后知晓自己过急的方面，毕竟现在这个时代，汉人或者应该说是中原之人跟边境外的异族，准确的说是跟北部以及南部的异族之人交战不知多久了，要是追本溯源的话可以直接到春秋战国，乃至于是商周时期，毕竟没有王朝之前便是部落，而北部以及南部异族便是部落的形式，故而这么长时间的交战，长时间的分合，自然不是短时间能够解决的事情，而且现在大汉处于乱世，要是就这样进行交汇的话，那么自然有更多的东西消逝，乃至于矛盾会更大的激发出来，这可不是现在向天要看到的事情。

至于原黄巾人士与否则是跟籍册有关，这里会有记录，而且身为人子，其籍册上也会记录父母姓名以及原本是否是黄巾之人，不过也就到父母这里，至于孙子之类不会有记载，甚至是无论父母是否是黄巾，或者说其中一方是否是黄巾，其子为普通百姓，而若是一家人都是原黄巾，那么其子则是在记录普通百姓之后有着补充的记录，标明黄巾二字，也同样能够在向天的新政之中得到那般的优惠，视为黄巾，亦为普通百姓，有着两种身份，这样便是能够使得向天治下人口的增加，如此对于往后自然是有着好处。

毕竟人越多虽然需要更多的粮草，可是却有着更多的劳力以及军力、民力，如此在基数众多的情况下，出现人才的几率自然也提升了些许，而有人才才能够有更多的治理之地，也才有着更大的地盘，不是吗？

至于粮草的事情，向天则是已然将自己回忆起来的杂交技术记录下来了，接下来只要负责粮草的人员试验成功便是有着大量的粮草，而且这些技术相对于向天原本世界而言都是基础的，自然都放在华夏学院之中，让学生学习，同时也等待着能够将其进一步发展的人员出现，或者应该说在华夏学院的大部分学识都是这样的，而在外的将领都会记得将自己的感受记录起来，当然只是记录，并没有整理成册，自然就没有送到华夏学院这里，不过这些记录都是在各将领若是有了意外，届时便有留存于世的代表，不是吗？

而在徐州，自从刘备以及曹豹返回之后，原本陶谦想要询问过程，可是在刘备回答之前，曹豹便是以赞扬自身勇猛、用军有度等等方面来彰显自身，至于刘备并没有插嘴，因为他终究只是外来之人，而陶谦最后也就是称赞了曹豹同时将刘备留在了小沛，至于刘备则是在前往小沛之前被糜竺找了过去，直接询问之前失神的缘由。