第六，皇室用词。唐代时称呼皇帝多用“圣人”，至于和其亲近之人或其近侍则称其为“大家”，有趣的是在唐代，女子称呼其婆婆亦呼为“大家”。至于像唐明皇这样的风流天子，则亲近者俱呼其为“三郎”，而呼太真妃为“娘子”；皇太后自称为“朕”，这个可见《旧唐书·武则天传》中则天登基之前的谈话记录；至于皇太子，则常被左右之人称为“郎君”；而太子、诸王有时自称为“寡人”，这个一可见于顺宗为太子时同王叔文的对话，一可见于《旧唐书·永王璘传》中永王说：“寡人上皇天属，皇帝友于”；国公会自称为“孤”，此可见《大唐创业起居注》中，时为唐国公的李渊的讲话。

所以，本书中普通人对皇帝的称呼采用“圣人”，正是场合使用“皇帝陛下”，特殊人物除外，皇帝自称“朕”，皇子和公主所使用的“父皇”称呼实则明代之后才有，这里不予使用。

皇后，正式场合使用“皇后殿下”，皇子无论嫡庶均称呼皇后为娘、母亲、皇后殿下；庶出皇子称呼生母为阿姨，嫡出皇子称呼父亲的嫔妃直接以“某姓+嫔妃封号”。而我们常用的“娘娘”是在宋代之后才固定成为宫廷用语的，本书不予采用。

太子、亲王和国公，都自称“孤”即可。

第七，自称问题。唐代的男子多自称为“某”，也有谦称“仆”的。而女子除了像后来的女子那样谦称为“奴”外，更多的是自称为“儿”，同时，也有女子自称为“某”的。另外，百姓见了皇帝，也同百官一样自称为“臣”，

故本书中，男的自称使用“某”，女的自称使用“儿”或“（排行）+娘”。

第八，对官员的称呼。“大人”一词前面提过了，在唐代时是父亲专用，所以绝对不使用，那么该怎么称呼呢。在唐代，只有宰相才被称为“相公”，而不像后来那样用的普遍；中书省和门下省的官员相互之间称为“阁老”；刺使被尊称为“使君”；县令的尊称为“明府”；至于县丞等则被称为“少府”。而他们都常被尊称为“明公”。

当时，对于官员的称呼普遍是呼其官职的，除非是相熟之人可称其“行第”。宰相见了一个刺使会自称为“某”，而称呼此刺使为“某刺使”或者是“某使君”，而这个刺使对宰相的自称亦是“某”。同样，这个刺使治下之民称呼这个刺使，也是“某刺使”或者是“某使君”，而刺使对百姓的自称亦同百姓对刺使的自称————“某”。同样，对于一个侍郎，无论是其长官或是其下级以至于百姓，俱呼其为“某侍郎”，而对于大理寺卿即使是在狱中待审的囚犯，也是称呼其为“某卿”。即使在公堂之上，百姓若是男子也是自称为“某”，而女子亦自称“儿”，同常时一样。

因此，本书对官员的称呼直接采用“姓+官职”或“姓+爵位”。

目前只考虑到这些，若还有遗漏的称呼，遇到时会逐一补上。