二月二，龙抬头，清晨细雨霏霏骤停，为清河城染上了一抹春意，午后，整个清河城热闹异常。

“五色糯米饭——新鲜热乎的——黄红白紫黑——龙王吃了都说好嘞！”

“卖纸鸢——红橙黄绿紫——上好做工——百年老店——赛纸鸢来头名取！”

“清河香——水神大人都说好——献上一香保平安——敬上三香福运来！”

此起彼伏的吆喝声，欢天喜地的擂鼓声，更多的是清河城百姓的喝彩声，言谈声，祈祷声，一副喜气洋洋的节日氛围，感染了本该严肃，皆为封神大典严阵以待的清河城三司众人。

此番场景与《清河县志》的书中世界投影的水神大祭又是何等相像？同样的卖五色糯米饭，同样的举城欢庆，同样的蛟龙行洪，于今日重演，可当年的飞剑斩蛟龙的仙人又何在？

乱世之中，仙魔祸乱，若无自身实力为立身之根，欢聚圆满的生活，终究如水中无根浮萍，任由风吹雨打，身不由己。

种种杂念闪过陆鸣的脑海，与封神台下，乔装打扮的诸葛乐对视过一眼，老庙祝沙哑却庄重严肃的宣读声，打断了陆鸣缥缈的思绪。

“元丰九十六年夏，妖兽围城，妖人作乱，清河城城隍晓大义，护万民，不幸陨落，实乃我清河百姓之损失，然，万象更新，不破不立，元丰九十七年春，清河城西郊，柳氏有一女，名为柳如烟，有好生之德，上侍奉父母，下教导儿女，时而有放生之善举，却不幸早夭，实为清河城之不幸。”

台下的老百姓不知所以，只知是好事，拍掌叫好。

而台上的众人知道，自山河图遗落后，人道封神再难实现，此是为凝聚清河城万民香火，需先在清河城民众中树立城隍的形象，编造来源故事，香火方才能汇聚到柳树中，在万民香火中的念头催生灵智，最终才能孕育出新的自然神祇。

而陆鸣知晓的更多，这位柳氏指向的恐怕不是城隍庙中的那棵老柳树，而是与李家交易的天玑那位想要借香火人道筑基的爱人。

“故而，柳氏此举感天动地，上天有好生之德，不忍其就此而去，托梦于我，天地为鉴，日月所照，今日，大乾朝廷封柳氏为清河城城隍，享清河城万民香火，护万民平安。”

随即四位特意筛选的高大威猛的壮年男子，肩抬一轿子，不徐不疾来到神台上，最终缓缓在神台中央放下。

老庙祝白发苍苍，手持柳枝，颤颤巍巍地走近神轿，枯瘦修长的双掌靠近，随即缓缓掀开轿前的帘子。

此举谓之请神见众生，亦谓众生见神。

神灵者，本无形无相，故而无神像，可众人眼中，神灵有形，无形则无神，唯有铸造神像，让众人心中形成神灵的形象，所产生的香火念力，方才归属为这位神灵所用，否则其所产生的念力香火无处可去，飘散于天地间。

台下的老百姓翘首以盼，纷纷涌到前头，皆想先看看新的城隍像如何，是不是和旧城隍那般，面容不清，手持长剑玉瓶，却又不敢大声催促年迈的老庙祝缓慢的动作。

神轿的帘子徐徐揭开一角，可还未等台下的老百姓看个清楚，老庙祝似双手不稳，颤抖地放下帘子。

单单只有一瞬，可陆鸣眼尖，已然看清神轿内的神像模样——长发及腰，身着素衣，手持玉瓶，其中插着柳枝，看似与其他城池的封柳树为神，塑造的女城隍像相似，实则大大不同。