第1476章 轰炸

狂猎，指一群超自然猎人大军在野外行进、追逐猎物的现象，伴随着他们的骑行是电闪雷鸣、鬼魅般的嚎叫和噩梦。如果是在东边，这种情况或许会被称作“阴兵过境”。但阴兵是阎王的兵，是秩序的一部分。而狂猎则完全属于荒野，与人无关。

而发起狂猎的狂猎之王】也有很多。传说中，奥丁本人会亲自发动狂猎，那是英灵战士们正在行军的样子。芙蕾雅及其战士稍次一等。此外，还有神话中的宁芙等精灵。在战火连天的古代，德意志地区也盛行某种“死将崇拜”，死去的将领被认为具有巨大的灵力，有可能在死后作祟或者保佑一方成为显圣的圣人。死将也会是狂猎的一部分。

今日的狂猎是由芙蕾雅所发动的。她的猫车就是商洛要追击的目标，他准备了充足的计划。

而刚才与他交谈的冰人，这是这一计划的关键。

吃饱了饭，冰人也并未敢饮酒。他只是在短时间内填饱了自己的肚子，便拿着自己的黄金退出了餐室。商洛和他说明之后，他也终于猜到了自己被叫来的最主要的原因——不只是知会一声要让他准备参赛，还是因为他是个工具人。

由于他手上的黄金与伊罗黛亚莎有基于魔法三定律中的触染律】得到联系——二者之间的魔法联系一经接触就会建立。如同狗可以顺着气味找到猎物一般，不少魔法都可以通过侦测这种联系来寻找到目标。

而且通过这种黄金与伊罗黛亚莎建立的联系会尤为特殊，它极其坚固，因为伊罗黛亚莎有言在先：这黄金是来自狂猎的赏赐，将其随意丢弃会得到狂猎的惩罚。

这即伊罗黛亚莎本人对这种联系进行了认可的表现。精灵所留下的物件多是如此，它们都会通过承诺、威胁等词句保持与精灵本身的联系，并且有朝一日一定会重新回到发放它的精灵的手中，并且带着沾血的故事一起回来——这黄金的流浪的过程中经历了多少人的手，它的诅咒又杀了多少人，引来了多少灾祸，伊罗黛亚莎都能反过来通过其上的“气味”来知晓。

如果“狂猎赠予的黄金”这一故事被进一步传播，那么与之相应的，伊罗黛亚莎在此方面的力量也会进一步增加。

正是因为伊罗黛亚莎本人就希望这种力量能够兑现，所以这黄金与她之间的联系才如此牢固。

而确保这种联系得以维系的关键，就是冰人】自己好好把黄金收在手里。他会是整个任务的关键之处。

临走前，商洛的吩咐还在环绕在他耳边——一旦前方的任务失败，那么他就得把这黄金扔掉，以最大化地激怒伊罗黛亚莎，从而让王师再一次侦测到伊罗黛亚莎的位置，发起二次打击。

你觉得，需要用到他的几率有多大？】

“70%以上。”商洛沉声道。

他知道，实际情况远没有看上去那么乐观。此时的伊罗黛亚莎展现出了狂猎之神的面相，她没有那么容易被击溃。因为她还没有找到她的目标。

“话说，他这次是来狩猎什么的？”

这个时间点，应该是兔神欧斯塔拉。她是爱神维纳斯的宠物，现流散在外。兔神在春天出现，是万物繁衍生息的象征。希腊人到了这个时节，会在这个时候吃红色的彩蛋，因为红色象征着新生。】

“怎么好像哪里都有红鸡蛋的风俗似的”

还真是，连寓意都一样。】

“所以，兔子神欧斯塔拉是扔红色彩蛋的？”

一开始是没有这个事情的。后来这个节日和兔子挂钩了，那扔彩蛋的任务就到了欧斯塔拉手里了。不过欧斯塔拉并不是什么重要的神灵，因为只有小孩子能够看到她，她的存在更接近一种民俗文化。而伊罗黛亚莎始终不肯放过他，这种行为我始终觉得有些蹊跷。】

“比如？”

比如她想成为真正的维纳斯。】

“他还能做到这个？”

我问你，你听说过伊罗黛亚莎这个名字吗？】

“这我哪听过。如果我没记错的话，伊罗黛亚莎是罗马尼亚的精灵王？”

没错。伊罗黛亚莎的起源极其荒僻，但在对抗罗马人时大获成功，并且由此兴盛起来，她是罗马未能控制的北方边境的象征。但你也能看到，她的来源并不稳定，因为并没有多少人知道她的起源之地。对一个灵界生灵来说，吞并与其相似的形象，并将其视作自己的‘前身’或者‘化身’，这是一种常见的扩张之路。尤其是逝去神灵的力量，尤其适合宣称其所有权。而为了凑齐宣称，伊罗黛亚莎需要收集有关于这个神明特征。】

伊罗黛亚莎的神性中有与维纳斯近似的部分，因为爱神本身就是迷狂的野性之神。而作为极其强大的古神，伊罗黛亚莎自然也会想要宣称这神位的存在。

不过在罗马的努力下，这些个神位都没有被夺走——所以你也没有看到波塞冬一类的神在地面上与人一起行走。但如果放任不管，她什么时候会成功那可就说不好了。】

“没想到，伊罗黛亚莎的生活竟然.我该怎么说.竟然还挺丰富？我还以为精灵的生活会更安静一些。”

他们一点都安静不下来。如果作为灵界生物，他们本就没有客观存在的实体，这也就意味着他们的存在完全依赖于人类的集体潜意识。换而言之，不能被人记住的精灵，其面目一定是模糊不清的。而如果被遗忘，就算是精灵贵胄也会如烟尘般消散。也正因为如此，他们才对维纳斯这样的神灵的人格有十万分的觊觎。】

“我有想过卡琳.你觉得，卡琳的存在是更好的例子吗？”