第1464章 罗马的君王

当清晨的阳光照在窗口时，商洛按时醒了。松软的床垫，比他家的床要舒服不少。

卡琳家是少数能让他在外头也能睡得相当舒适的地方。其实上次睡得就还不错，这次就更是令人安心。

可能是因为你已经是这里的王了吧。你是在自己的领土上休息。】

“或许吧。不过某种程度上，我确实可以感受到和这片土地的联系。”

古希腊城邦很喜欢把自己的建城传说与地生人联系起来，就是因为地生人是“从土地中生出的人”，天然就与土地的合法所有权产生了联系。

罗马的建城神话就是另一方面的叠——《埃涅阿斯纪里，埃涅阿斯被设定为特洛伊王子，把特洛伊的大权叠到了埃涅阿斯身上。又把希腊阵营的海神拽过来为埃涅阿斯的西行保驾护航。

之后埃涅阿斯在西行的路上去了迦太基，迦太基女王投怀送抱，但宙斯亲自派丘比特来传令，提醒他的命中之地不在迦太基，而在罗马。这里直接用迦太基当作垫脚石，为罗马征服迦太基提供了合理的心理建设。

最后又因为埃涅阿斯本人是很明显的外来者。为了与本地的土地建立联系，神话中又安排拉丁人的国王“拉丁努斯”——很明显是个敷衍的工具人名字，是拉丁国家的具象化——将自己的女儿嫁给埃涅阿斯，完成了故事的大圆满。

维吉尔的《埃涅阿斯纪一经创作，就在罗马人广泛地流行了开来，因为它完全戳中了罗马人的拧巴心态：彼时的罗马刚刚进入奥古斯都统治下的帝国时期，正处在一个开疆拓土的黄金盛世。

但与罗马的卓越军事实力相比，当时的罗马极度缺乏自我认同上的建设。因为任何人在自己的一生中都会面临一个问题——我从哪里来。

罗马虽然自诩为希腊文明的侧翼，但就连马其顿都被视作乡下人，罗马在老希腊人眼中更是直接被视作偏远的蛮夷。罗马帝国显然不能接受一个“仰慕希腊的蛮夷”的地位。

而《埃涅阿斯纪的开创之处，就是直接把罗马人直接抬升到了“特洛伊后裔”这个形象上，直接成为了希腊人的宿敌，与希腊人平等。把罗马帝国对希腊地区的征服，也塑造为“特洛伊对希腊的复仇”。但在这种塑造之中，又给希腊人留下了充足的空间，因为当时有一半的天神都支持特洛伊，那么特洛伊与希腊自然也有并立的资格。

这么一提升，罗马人自我认同的问题就立刻像感冒痊愈后的一个打喷嚏一样——立马就通畅了。至于之后再附带的“与拉丁人成婚”，“放弃特洛伊文化，采用拉丁文化”等等，都是为“罗马继承特洛伊大权”打的补丁。

这说法合理吗？其实并不合理。特洛伊和罗马扯上关系，怎么想都是胡扯的。

但这个方法简单快捷。既蹭了希腊文化的源流，又与希腊文化保持了距离，还给帝国希腊部分保留了空间。任何罗马人只要听到这个说法，就可以迅速根据“特洛伊正统”完成心理认同。

虽然不知道希腊人会不会觉得恶心，但包括查士丁尼在内的许多罗马皇帝都对这一说法津津乐道，查士丁尼本人就说：“特洛伊国王埃涅阿斯，共和国的统治者，据说我们是他的后裔。”。

当然，这种说法也为后来的东罗马种下了祸根。因为这种说法隐含着“帝国文化来源于希腊与特洛伊的共同体，而目前帝国由特洛伊主导”——这导致东罗马那部分可以被骂作“希腊人的国王”，乃至更难听的“拜占庭帝国”。

前者是说东罗马只配做希腊人的王。后者更过分了，拜占庭是君士坦丁堡所在地区的地名，直接把东罗马对希腊人的统治合法性也给否决了。

第四次十字军东征的时候就是这么骂的。威尼斯带队攻破君士坦丁堡时，十字军就宣言“法兰克人才是正儿八经古罗马人后代”，而东罗马帝国只是“卑鄙地窃取了特洛伊权柄的希腊人”。

认同“拜占庭帝国”这个侮辱性说法的法兰克人，也会把第四次十字军东征建立的国家叫作“拉丁帝国”，以特洛伊正统自居，和“希腊帝国”做出区分。

希腊人不需要证明自己的文明性，只需要证明城邦在土地上的合法性就可以。而罗马的问题要更复杂一些，罗马毕竟是个次生文明而非原生文明——或者说，罗马没赶上文明原生性的好时候。

毕竟希腊虽然也不是完全意义上的原生文明，但希腊人的祖宗，比如迈锡尼文明之类，早已经湮灭在历史长河中了。而罗马不一样，罗马人文化上的父辈希腊就正好在旁边，而且活得有滋有味。

罗马崛起的时候，那时候还不是帝国时期，距离真正的罗马帝国黄金时代还有几百年的时间。

公元前3到前2世纪时，希腊正好处于亚历山大帝国崩溃后的复兴中，雅典、斯巴达等一票老面孔借着这股东风摆脱了衰退期。罗马从一开始就打上了“希腊文明衍生品”的胎记——虽然这胎记在罗马崛起之后已经不再重要了，但童年的阴影还是让罗马人印象深刻，以至于罗马皇帝经常要念叨这件事。

而时至今日，商洛也要面临一个相同的问题：罗马要怎么接受一位震旦人来当罗马王呢。

其实这个乍看起来问题很大，实际上问题没那么麻烦。你看，你作为罗马王在这里很受欢迎是吧？说明这里已经接纳你了。】

“难道成为罗马王不需要正统性吗？”

理论上是需要的——毕竟你统治一个国家，当然需要标明自己的正统性到底来源于何方。因为这是基本的互信保证。毕竟，你不可能亲自去认识帝国里的每一个人。那么你没有亲眼见过的人，要如何才能认识你呢？就只能通过你身上的标签。你是男人，你是女人，你不男不女。你是老人，你是中年人，你是小孩等等。然后，他们就会根据自己对这些标签的认知，快速地在脑海中对你形成一个大概的印象。考虑到你确实不太可能认识所有的人，所以用标签定义自己几乎就成了唯一的方式。】

“那我的标签是什么？我是震旦人吗？”

商洛记得，震旦人在罗马是个非常有趣的身份——震旦人是唯一被允许直接进入罗马浴场的人。